« ثم أتبع سببا
» والاول أظهر
كما سيأتي في الخبر.
قال الطبرسي في تفسير الاولى : المعنى
لعلي أبلغ! الطرق من سماء إلى
سماء ، وقيل أبلغ أبواب طرق السماوات ، وقيل منازل السماوات ، وقيل أتسبب
وأتوصل به إلى مرادي وإلى علم ما غاب عني.
٦
ـ ع ، ن : الهمداني ، عن علي ، عن أبيه ، عن
الهروي قال : قلت
لابي الحسن الرضا عليهالسلام
: يا ابن رسول الله ما تقول في حديث روي عن الصادق عليهالسلام
أنه قال : إذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين عليهالسلام
بفعال آبائها؟ فقال عليهالسلام
:
هو كذلك فقلت : وقول الله عزوجل « ولا
تزر وازرة وزر اخرى » ما معناه؟ قال :
صدق الله في جميع أقواله ، ولكن ذراري قتلة الحسين عليهالسلام
يرضون بفعال آبائهم
ويفتخرون بها ، ومن رضي شيئا كان كمن أتاه ، ولو أن رجلا قتل بالمشرق فرضي
بقتله رجل بالمغرب ، لكان الراضي عندالله عزوجل شريك القاتل ، وإنما يقتلهم
القائم عليهالسلام
إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم ، قال : قلت له : بأي شئ يبدأ القائم
منكم إذا قام؟ قام : يبدء ببني شيبة فيقطع أيديهم لانهم سراق بيت الله عزوجل.
٧
ـ ير : حمزة بن يعلى ، عن محمد بن الفضيل ، عن
الربعي ، عن رفيد مولى
ابن هبيرة قال : قلت لابي عبدالله عليهالسلام
: جعلت فداك يا ابن رسول الله يسير
القائم بسيرة علي بن أبي طالب في أهل السواد؟ فقال : لا ، يا رفيد إن علي بن
أبي طالب سار في أهل السواد بما في الجفر الابيض ، وإن القائم يسير في العرب
بما في الجفر الاحمر ، قال : فقلت : جعلت فداك وما الجفر الاحمر؟ قال :
فأمر أصبعه على خلقه فقال : هكذا يعني الذبح ، ثم قال : يا رفيد إن لكل
أهل بيت نجيبا شاهدا عليهم شافعا لامثالهم.
بيان
: المراد بالنجيب كل الائمة عليهمالسلام أو القائم عليهالسلام والاول أظهر.
٨
ـ ع : أبي وابن الوليد معا [ عن سعد ] عن
البرقي ، عن أبي زهير شبيب بن أنس
____________________
