نعليك » أي انزع حب
أهلك من قلبك إن كانت محبتك لي خالصة ، وقلبك من
الميل إلى من سواي مغسولا.
قلت : فأخبرنى يا بن رسول الله عن تأويل
« كهيعص » قال : هذه الحروف
من أنباء الغيب ، اطلع الله عليها عبده زكريا عليهالسلام
، ثم قصها على محمد صلىاللهعليهوآله
و
ذلك أن زكريا عليهالسلام
سأل ربه أن يعلمه أسماء الخمسة ، فأهبط عليه جبرئيل عليهالسلام
فعلمه إياها فكان زكريا إذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن سري عنه همه وانجلى
كربه ، وإذا ذكر [ اسم ] الحسين خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة فقال ذات يوم :
إلهي ما بالي إذا ذكرت أربعا منهم تسليت بأسمائهم من همومي وإذا ذكرت الحسين
تدمع عيني وتثور زفرتي.
فأنبأه الله تبارك وتعالى عن قصته ،
وقال : « كهيعص » فالكاف اسم كربلا
والهاء هلاك العترة ، والياء يزيد وهو ظالم الحسين ، والعين عطشه ، والصاد صبره
فلما
سمع ذلك زكريا عليهالسلام
لم يفارق مسجده ثلاثة أيام ومنع فيها الناس من الدخول
عليه وأقبل على البكاء والنحيب وكانت ندبته : إلهي أتفجع خير خلقك بولده ، أتنزل
بلوى هذه الرزية بفنائه ، إلهي أتلبس عليا وفاطمة ثياب هذه المصيبة ، إلهي أتحل
كربة هذه الفجيعة بساحتهما.
ثم كان يقول : إلهي ارزقني ولدا تقر به
عيني على الكبر ، واجعله وارثا
وصيا ، واجعل محله مني محل الحسين فإذا رزقتنيه فافتني بحبه ثم أفجعني به
كما تفجع محمدا حبيبك بولده ، فرزقه الله يحيى عليهالسلام
وفجعه به.
وكان حمل يحيى ستة أشهر ، وحمل الحسين عليهالسلام كذلك وله قصة طويلة.
قلت : فأخبرني يا مولاي عن العلة التي
تمنع القوم من اختيار إمام لانفسهم
قال : مصلح أو مفسد؟ قلت : مصلح ، قال : فهل يجوز أن تقع خيرتهم على المفسد
بعد أن لا يعلم أحد بما يخطر ببال غيره من صلاح أو فساد؟! قلت : بلى ، قال : فهي
العلة اوردها لك ببرهان يثق به عقلك.
____________________
