٢٠ ـ علي بن
إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال قال رسول الله صلىاللهعليهوآله من ظلم أحدا ففاته فليستغفر الله له فإنه كفارة له.
٢١ ـ أحمد بن محمد
الكوفي ، عن إبراهيم بن الحسين ، عن محمد بن خلف ، عن
______________________________________________________
للأتباع قولوا
للمتبوعين حتى يخلصوكم من العذاب عن الجبائي ، وقال غيره : لما حكى الله سبحانه ما
يجري بين الجن والإنس من الخصام والجدال في الآخرة قال
« وَكَذلِكَ »
أي وكما فعلنا بهؤلاء من
الجمع بينهم في النار وتولية بعضهم بعضا نفعل مثله بالظالمين جزاء على أعمالهم ،
وقال ابن عباس : إذا رضي الله عن قوم ولي أمرهم خيارهم وإذا سخط على قوم ولي أمرهم
شرارهم.
« بِما كانُوا يَكْسِبُونَ »
من المعاصي أي جزاء على
أعمالهم القبيحة ، وذلك معنى قوله : « إِنَّ اللهَ لا
يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ »
ومثله ما رواه الكلبي عن مالك بن دينار قال : قرأت في بعض
كتب الحكمة أن الله تعالى يقول : إني أنا الله مالك الملوك ، قلوب الملوك بيدي فمن
أطاعني جعلتهم عليه رحمة ، ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة ، فلا تشغلوا أنفسكم بسب
الملوك ، ولكن توبوا إلى أعطفهم عليكم ، وقيل معنى : نولي بعضهم بعضا ، نخلي بينهم
وبين ما يختارونه من غير نصرة لهم ، وقيل : معناه نتابع بعضهم بعضا في النار ،
انتهى.
وأقول : ما ذكره عليهالسلام أوفق بكلام ابن عباس والكلبي ، ومطابق لظاهر الآية.
الحديث
العشرون : ضعيف على
المشهور « ففاته » أي لم يدركه ليطلب البراءة ويرضيه ، ولعله محمول على ما
إذا لم يكن حقا ماليا كالغيبة وأمثالها ، وإلا فيجب أن يتصدق عنه إلا أن يقال :
التصدق عنه أيضا طلب مغفرة له.
الحديث
الحادي والعشرون : مجهول.
__________________
