٢ ـ علي ، عن أبيه
، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال قال رسول الله صلىاللهعليهوآله يجيء كل غادر يوم القيامة بإمام مائل شدقه حتى
______________________________________________________
إلى العدل ،
انتهى.
وقد صرح عليهالسلام بذلك في مواضع يطول ذكرها ، وكونه عليهالسلام أعرف بتلك الأمور وأقدر عليها ظاهر ، لأن مدار المكر على
استعمال الفكر في درك الحيل ، ومعرفة طرق المكروهات وكيفية إيصالها إلى الغير على
وجه لا يشعر به ، وهو عليهالسلام لسعة علمه كان أعرف الناس بجميع الأمور ، والمراد بكونهما
في النار كون المتصف بهما فيها والإسناد على المجاز.
الحديث
الثاني : ضعيف على
المشهور.
وفي القاموس :
الغدر ضد الوفاء ، غدر هو به كنصر وضرب وسمع غدرا ، وأقول : يطلق الغدر غالبا على
نقض العهد والبيعة وإرادة إيصال السوء إلى الغير بالحيلة بسبب خفي ، وقوله : بإمام متعلق بغادر ، والمراد بالإمام إمام الحق.
ويحتمل أن يكون
الباء بمعنى مع ويكون متعلقا بالمجيء فالمراد بالإمام إمام الضلالة كما قال بعض
الأفاضل « يجيء كل
غادر » يعني من أصناف
الغادرين على اختلافهم في أنواع الغدر « بإمام » يعني مع إمام يكون تحت لوائه كما
قال الله سبحانه : « يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ »
وإمام كل صنف من القادرين على اختلافهم من كان كاملا في
ذلك الصنف من القدر أو باديا به ، ويحتمل أن يكون المراد بالغادر بإمام من غدر
ببيعة إمام في الحديث الآتي خاصة ، وأما هذا الحديث فلا ، لاقتضائه التكرار وللفصل
فيه بيوم القيامة ، والأول أظهر لأنهما في الحقيقة حديث واحد يبين أحدهما الآخر ،
فينبغي أن يكون معناهما واحدا ، انتهى.
وفي المصباح : الشدق بالفتح والكسر جانب الفم قاله الأزهري ، وجمع المفتوح
__________________
