٣ ـ محمد بن يحيى
، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد
الله عليهالسلام قال من عير مؤمنا بذنب لم يمت حتى يركبه.
٤ ـ عدة من
أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ابن فضال ، عن حسين بن عمر بن سليمان ، عن
معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال من لقي أخاه بما يؤنبه أنبه الله في الدنيا والآخرة.
______________________________________________________
الحديث
الثالث : صحيح.
وفي القاموس : ركب الذنب اقترفه كارتكبه ، ويدل على أنه لا ينبغي تعيير مؤمن
بشيء وإن كان معصية سيما على رؤوس الخلائق ، ولا ينافي وجوب الأمر بالمعروف والنهي
عن المنكر ، لأن المطلوب منهما النصح لا التأنيب إلا إذا علم أنه لا تنفعه فيلزم
التشدد عليه على الترتيب الذي سيأتي في موضعه إن شاء الله تعالى.
الحديث
الرابع : مجهول بحسين بن عمرو وفي أكثر نسخ الرجال ابن سلمان وفي بعضها ابن سليمان.
«
بما يؤنبه » كان كلمة « ما »
مصدرية فالمستتر في يؤنبه راجع إلى « من » ويحتمل أن تكون موصولة فيحتمل إرجاع
المستتر إلى « من » أيضا بتقدير العائد أي بما يؤنبه به ، أو إلى « ما » ففي
الإسناد تجوز.
