.................................................................................................
______________________________________________________
آخر من يدخل الجنة
، وإن لم يتب فهو أول من يدخل النار.
وروي أن عيسى عليهالسلام مر والحواريون على جيفة كلب ، فقال الحواريون :
ما أنتن ريح هذا؟
فقال عيسى عليهالسلام : ما أشد بياض أسنانه ، كأنه ينهاهم عليهالسلام عن غيبة الكلب وينبههم على أنه لا يذكر من خلق الله إلا أحسنه.
وقيل في تفسير
قوله تعالى : « وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ »
الهمزة الطعان في الناس
واللمزة الذي يأكل لحوم الناس.
وقال بعضهم :
أدركنا السلف لا يرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة ، ولكن في الكف عن أعراض
الناس.
واعلم أن السبب
الموجب للتشديد في أمر الغيبة وجعلها أعظم من كثير من المعاصي الكثيرة هو اشتمالها
على المفاسد الكلية المنافية لغرض الحكيم سبحانه ، بخلاف باقي المعاصي ، فإنها
مستلزمة لمفاسد جزئية ، بيان ذلك أن المقاصد المهمة للشارع اجتماع النفوس على هم
واحد وطريقة واحدة ، وهي سلوك سبيل الله بسائر وجوه الأوامر والنواهي ، ولا يتم
ذلك إلا بالتعاون والتعاضد بين أبناء النوع الإنساني وذلك يتوقف على اجتماع هممهم
وتصافي بواطنهم واجتماعهم على الألفة والمحبة حتى يكونوا بمنزلة عبد واحد في طاعة
مولاه ، ولن يتم ذلك إلا بنفي الضغائن والأحقاد والحسد ونحوه ، وكانت الغيبة من كل
منهم لأخيه مثيرة لضغنه ومستدعية منه لمثلها في حقه لا جرم ، وكانت ضد المقصود
الكلي للشارع ، وكانت مفسدة كلية ولذلك أكثر الله ورسوله النهي عنها والوعيد عليها
وبالله التوفيق.
ثم قال قدسسره في ذكر أقسامها :
لما عرفت أن المراد منها ذكر أخيك بما يكرهه منه لو بلغه ، أو الإعلام به أو
التنبيه عليه كان ذلك شاملا لما يتعلق بنقصان في بدنه أو نسبه أو خلقه أو فعله أو
قوله أو دينه أو دنياه ، حتى في ثوبه وداره.
