في أن الأكل قد يكون واجبا وقد يكون مندوبا................................ ١٠٠

في حرمة جميع انتفاعات الميتة إلا ما أخرجه الدليل ، وبحث حول الدم المتخلف الذبيحة في الحيوان المأكول اللحم ١٠٢

معنى قوله تبارك وتعالى : « غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ »............................... ١٠٤

تفسير قوله عز وجل : « وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَما أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ ما ذَكَّيْتُمْ » ١٠٦

معنى قوله تبارك وتعالى : « وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ »........................... ١٠٨

معنى قوله تبارك وتعالى : « وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ » وإشارة إلى جواز الاستخارة بالنص ١٠٩

تفسير قوله عز سبحانه : « لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللهُ ».................... ١١١

بحث حول الرزق ، ومذهب الأشاعرة في الرزق ، وما قاله البيضاوي ، وما حلفا علي عليه‌السلام ، وبلال ، وعثمان بن مظعون رحمهما الله......................................................................... ١١٢

في أن للايمان درجات ومنازل............................................... ١١٥

معنى قوله عز وجل : « لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اتَّقَوْا » وبحث حول نفي الجناح عن الذين آمنوا..................................................................... ١١٦

تفسير قوله تبارك وتعالى : « وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما » ١٢١

في الإسراف ، وان الله عز وجل جمع الطب كله في نصف آية من كتابه وهو قوله عز اسمه : « كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا » وجمع النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الطب في قوله : المعدة بيت الداء والحمية رأس كل دواء وأعط كل بدن ما عودته ، ومعنى قوله تعالى : « مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ »............................................................ ١٢٣

في جواز لبس الثياب الفاخرة وأكل الأطعمة الطيبة من الحلال................... ١٢٥

العلة التي من أجلها حرم الله الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير.................... ١٣٤