الذي
أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه
ثم يهيج فتريه مصفرا » وقوله تعالى « وهو الذي أرسل الرياح
بشرا بين يدي
رحمته حتى إذا أقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فأنزلنا به الماء فأخرجنا به من
كل الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون
» وليس فيما
ذكرناه رجوع
إلى قول أصحاب الاحكام ، والاقرار بما أنكرناه عليهم في متقدم الكلام ، لانا
أنكرنا عليهم إضافتهم تأثيرات الشمس والقمر إليهما من دون الله سبحانه ، وقطعهم
على ما جوزناه من تأثيرات الكواكب بغير حجة عقلية ولاسمعية ، وإضافتهم
إلى جميع الافعال في الحقيقة ، مع دعويهم لها بالحياة والقدرة ، فأنكرنا عليهم
أن يكون الشمس والقمر أو شئ من الكواكب فاعلا لافعالنا ، أو تكون حركته
شيئا موجبا لوقوع الافعال عنا ، لشهادة العقل الصحيح بأن أفعالنا لوكانت مخترعة
فينا أو كائنة عن سبب أوجبها من غيرنا لم تقع بحسب قصودنا وإراداتنا ، وكانت لا
فرق بينها وبين جميع ما يفعل فينا من صحتنا وسقمنا وتأليف أجسامنا ، وفي حصول
الفرق دلالة على اختصاصها بنا ، وبرهان واضح على أنها حدثت عن قدرتنا ، وأنه
لاسبب لها غير اختيارنا ، وأنكرنا عليهم قولهم إن الله لايفعل في العالم فعلا إلا
والكواكب دالة عليه ، فإن كل شئ تدل عليه فلابد من كونه ، وهذا باطل
لانه لو ثبت لها تأثير أو دلالة فإن الله تعالى أجرى بذلك العادة ، وليس بمستحيل
منه تغيير تلك العادة لما يراه من المصلحة ، وقد يصرف الله تعالى السوء عن عبده
بدعوة ويزيد في أجله بصلة رحم أو صدقة. هذا الذي ثبتت لنا عليه الادلة ، وهو
الموافق للشريعة ، وليس هو بملائم لما يدعيه المنجمون والحمدلله وأنكرنا
عليهم اعتمادهم في الاحكام على اصول متناقضة ، ومقدمات مفتعلة ، ودعا ومظنونة
وليس لهم على شئ منها بينة ، فإن كان لهذا العلم أصل صحيح على وجه يسوغ
في العقل ويجوز ، فليس هو مما في أيديهم ، ولامن جملة دعاويهم ، وقد قال شيخنا
المفيد
____________________
