كالدقة والانحناء.
قال الطبرسي ره في جامع الجوامع : والمعنى قدرنا مسيره
منازل ، وهي ثمانية وعشرون منزلا ينزل كل ليلة في واحد منها لايتخطاه ولا
يتقاصر منها
على تقدير مستو « حتى عاد كالعرجون القديم » وهو عود العذق
الذي تقادم عهده حتى يبس وتقوس ، وقيل : إنه يصير كذلك في ستة أشهر ، قال
الزجاج : هو « فعلون » من الانعراج وهو الانعطاف ، والقديم يدق وينحني و
يصغر ، فشبه القمر به من ثلاثة أوجه « انتهى » وقال الزمخشري بعد تفسيرالآية
بنحو مامر : وقيل أقل مدة الموصوف بالقدم الحول ، فلو أن رجلا قال « كل
مملوك لي قديم فهو حر » أو كتب ذلك في وصيته ، عتق له من مضى له حول أو
أكثر « انتهى » وروى علي بن إبراهيم والطبرسي رحمهما الله وغيرهما أنه
دخل أبوسعيد
المكاري على أبي الحسن الرضا عليه السلام فقال : ما تقول في رجل
قال عند موته « كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله؟ » فقال أبوالحسن عليه السلام :
ما ملكه لستة أشهر فهو قديم وهو حر. قال : وكيف صار ذلك؟ قال : لان الله
يقول « والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم » سماه الله قديما ويعود
كذلك لستة أشهر
« الخبر » وفي الكافي هكذا : قال نعم ، إن الله يقول في كتابه
« حتى عاد كالعرجون القديم » فما كان من مماليكه
اتي له ستة أشهر فهو حر .
فظهر من سياق ما نقلناه من التفسير والحديث أن بين العامة والخاصة في المسألة
المذكورة من العتق موضع وفاق ، هو أن حكمها مستنبط من الآية المذكورة ، و
موضع خلاف هو أن العامة لم يجاوز نظرهم عما فيها من توصيف العرجون بالقديم
فظنوا بمحض زعمهم أن ثبوت هذا الوصف له بعد أن يحول الحول ، فحكموا في
المسألة على طبقه ، وأن الخاصة عرفوا بتفريع إمامهم الحكم فيها بستة أشهر على
____________________
