« يَسْعى نُورُهُمْ
» قيل أي ما يهتدون
به إلى الجنة « بَيْنَ
أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ
» من حيث يؤتون صحائف
أعمالهم لأن السعداء يؤتون صحائف أعمالهم من هاتين الجهتين « بُشْراكُمُ الْيَوْمَ
جَنَّاتٌ » أي يقولون لهم من يتلقاهم من الملائكة « بُشْراكُمُ
» أي المبشر به جنات أو
بشراكم دخول جنات « ذلِكَ
هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ » إشارة إلى ما تقدم من النور والبشرى بالجنات المخلدة.
« أُولئِكَ هُمُ
الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ
» في التهذيب عن السجاد
عليه السلام إن هذه لنا ولشيعتنا وفي المحاسن عن الصادق عن أبيه عليهما السلام قال : ما من شيعتنا إلا
صديق شهيد قيل أنى يكون ذلك وعامتهم يموتون على فرشهم فقال أما تتلوا كتاب الله في
الحديد « وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ
أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَداءُ
» قال لو كان الشهداء ليس
إلا كما يقولون كان الشهداء قليلا.
أقول سيأتي أخبار
كثيرة في ذلك وقد مر بعضها.
« لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ
» أي أجر الصديقين
والشهداء ونورهم.
« سابِقُوا
» أي سارعوا مسارعة
السابقين في المضمار « إِلى
مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ » أي إلى موجباتها « كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ
» قيل أي كعرض مجموعهما
إذا بسطتا.
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا » أي بالرسل المتقدمة « اتَّقُوا اللهَ
» فيما نهاكم عنه « يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ
» أي نصيبين « مِنْ رَحْمَتِهِ
» لإيمانكم بمحمد وإيمانكم
بمن قبله « وَيَجْعَلْ
لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ
» قيل يريد المذكور في
قوله « يَسْعى
نُورُهُمْ » أو الهدى الذي يسلك به إلى جناب القدس.
وقال علي بن
إبراهيم « كِفْلَيْنِ
» نصيبين « مِنْ رَحْمَتِهِ
» أحدهما أن
__________________
