بيان
: لعل المعنى أن الآية الاولى مخصوصة
بغيرهم ، والثانية وإن
كانت عامة لكن المنتفع بهاهم عليهمالسلام
، وظهرت الفائدة فيه ، ولا يبعد اختصاص
الخطاب فيها بهم وبأمثالهم من الكاملين ، لاطلاعهم على حكم الاشياء وتدبرهم
فيها ، بل بهم عليهمالسلام
خاصة ، لما مر في حديث
تفسير « إنا أنزلناه في ليلة القدر »
أن الآية نزلت في غصب الخلافة ، وخطاب « لا تأسوا » إلى علي عليهالسلام والمراد
بما فاتكم الخلافة ، ولا تفرحوا خطاب إلى الغاصبين.
وقال في مجمع البيان « ما اصاب من مصيبة
في الارض » مثل قحط المطر وقلة
النبات ، ونقص الثمار « ولا في أنفسكم » من الامراض والثكل بالاولاد « إلا
في كتاب » أي إلا وهو مثبت مذكور في اللوح المحفوظ ، قبل أن تخلق الانفس .
٢٨
ـ قرب الاسناد : عن هارون بن مسلم ،
عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر
ابن محمد ، عن أبيه عليهالسلام
أن النبي صلىاللهعليهوآله
قال لاصحابه يوما : ملعون كل مال لا
يزكى ، ملعون كل جسد لا يزكى ، ولو في كل أربعين يوما مرة ، فقيل :
يا رسول الله صلىاللهعليهوآله
أما زكاة المال فقد عرفناها ، فما زكاة الاجساد؟ قال لهم : أن
تصاب بآفة.
قال : فتغيرت وجوه القوم الذين سمعوا
ذلك منه ، فلما رآهم قد تغيرت
ألوانهم ، قال لهم : هل تدرون ما عنيت بقولي؟ قالوا : لا يا رسول الله ، قال صلىاللهعليهوآله :
بلى ، الرجل يخدش الخدش ، وينكب النكبة ، ويعثر العثرة ، ويمرض المرضة
ويشاك الشوكة ، وما اشبه هذا حتى ذكر في آخر حديثه اختلاج العين .
٢٩
ـ ومنه : عن محمد بن عيسى ، عن عبدالله بن ميمون
، عن جعفر بن محمد
____________________
