قتادة عن كثير بن الصلت أنّهم كانوا يكتبون عن زيد (١).

و مثله الحال بالنسبة إلى أبي سعيد الخدري ، فلو صحّ أنّ الخُدري روى عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قوله : « لا تكتبوا عنّي إلاّ القرآن فمن كتب عنّي شيئاً غير القرآن فليمحه » (٢) ، فكيف نراه يقول : « ما كنا نكتب شيئاً غير التشهد و القرآن » ؟! و في آخر عن ابن مسعود : « و الاستخارة » (٣). و هما غير القرآن ؟!

و جاء عنه قوله لأبي نضرة بأنّه سيكتب إلى ابن عبّاس أن لا يفتيه في مسألة الصرف (٤) ، و هذان يشيران إلى كتابته غير القرآن.

و أمّا روايات أبي هريرة الناهية (٥) فيعارضها قوله للحسن بن عمرو بن أميّة الضمري : إن كنت سمعته منّي فهو مكتوب عندي ، فأخذ بيدي إلى بيته فأرانا كتبا كثيرة من حديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فوجد ذلك الحديث ، فقال : قد أخبرتُكَ إن كُنتُ حدّثتك به فهو مكتوب عندي (٦).

و قول بشير بن نهيك : كنت آتي أبا هريرة فآخذ منه الكتب ،

_______________________________

(١) تاريخ ابن أبي خيثمة ٣ : ٦ ب كما في دراسات الحديث النبوي ١ : ١٠٩.

(٢) صحيح مسلم : كتاب الزهد باب (١٦) التثبت في الحديث / ح ٧٢ ، مسند أحمد ٣ : ٢١ و ٣٩ ، سنن الدارمي ١ : ٩٨ رقم ٤٥٦ ، تقييد العلم : ٣٠ ـ ٣١.

(٣) تقييد العلم : ٩٣.

(٤) مسند أحمد ٣ : ٦٠ ، صحيح مسلم / المسافاة : ٩٩.

(٥) تقييد العلم : ٣٣ ـ ٣٥ ، مسند أحمد ٣ : ١٢.

(٦) جامع بيان العلم وفضله ١ : ٧٤ ، فتح الباري ١ : ٢١٥ ط السلفية ، المستدرك للحاكم ٣ : ٥١١ وعلق عليه الذهبي بقوله : هذا منكر لم يصح.