و اليسرى ثلاثاً ، و يمسح برأسه ـ و قال مرّة أو مرتين : مقبلاً و مدبراً ـ ثمّ يغسل رجليه ثلاثاً ؛ قد جاءني ابن عمٍّ لك فسألني ـ و هو ابن عبّاس ـ فأخبرته فقال لي : ما أجد في كتاب الله إلاّ مسحتين وغسلتين (١).

المناقشة السندية

و هذه الروايات فيها من نقاط القوّة و الصحة ما تترجّح به بمراتب على الروايات المدّعية للوضوء الغسلي عن ابن عباس.

أمّا الإسناد الأوّل

فإنّه صحيح على شرط البخاري ـ و أن لم يخرّجه في صحيحه لعلّة لا تخفى على اللبيب ـ إذ ليس في هذا الإسناد إلاّ ما قد يقال في عكرمة من أقاويل باطلة ، ولذلك قال البخاري : ليس أحد من أصحابنا إلاّ و هو يحتجّ بعكرمة (٢) ، و قال البزار : روى عن عكرمة مائة و ثلاثون رجلاً من وجوه البلدان كلهم رضوا به (٣).

و على كل حال فإن لهذا الإسناد لطائف تجعله راجحاً على باقي الأسانيد بمراتب ، و هي :

أ ـ إنّ رواة هذا الطريق أئمة ثقات ، ضابطون ، عدول ، حفاظ للحديث ، فقهاء في الشريعة ، علماء بالسّنّة.

_______________________________

(١) مسند أحمد ٦ : ٣٥٨.

(٢) تهذيب الكمال ٢٠ : ٢٨٩ ، تاريخه الكبير ٧ : الترجمة ٢١٨ و انظر جواب ابن حجر عن جميع التهم الموجهة لعكرمة في مقدمة فتح الباري : ٤٢٤.

(٣) مقدمة فتح الباري : ٤٢٨.