ولم نقف على خبر يقتضي كراهة الشرب. والمتعرّضون للاحتجاج منهم من اقتصر على حديث اللقمة فاحتجّ به للحكمين ، ومنهم من ضمّ إليه التعليل بتضمّنها مهانة النفس ، ومنهم من قال : إنّ الشرب يلحق بالأكل للاشتراك في المعنى.

وأمّا كراهة السواك وطول الجلوس فاحتجّوا لهما بما رواه الصدوق أيضا في من لا يحضره الفقيه مرسلا عن موسى بن جعفر عليه‌السلام أنّه قال : « السواك في الخلاء يورث الخسر » (١).

وعن أبي جعفر عليه‌السلام أنّه قال : « طول الجلوس على الخلاء يورث الباسور » (٢).

وروى الشيخ عن محمّد بن مسلم قال : « سمعت أبا جعفر ع يقول : قال لقمان : طول الجلوس على الخلاء يورث الباسور. قال : فكتب هذا على باب الحش » (٣).

مسألة [١٦] :

والمشهور بين الأصحاب كراهة الكلام على الخلاء إلّا بذكر الله تعالى وقراءة آية الكرسي ، وحكاية الأذان ، وردّ السلام ، وفي حال الضرورة. وقال الصدوق في من لا يحضره الفقيه : ولا يجوز الكلام على الخلاء لنهي النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله عن ذلك. قال : وروي أنّ من تكلّم على الخلاء لم تقض حاجته. وذكر قبل هذا الكلام

__________________

(١) في « أ » : يورث البخر. وهو كذلك في من لا يحضره الفقيه ١ : ٥٢ ، الحديث ١١٠.

(٢) من لا يحضره الفقيه ١ : ٢٨ ، الحديث ٥٦.

(٣) تهذيب الأحكام ١ : ٣٥٢ ، الحديث ١٠٤١.