وكانت السماء أمسكت فتطيروا بهم وقتلوهم ، فلما رأى حبيب نعيم الجنة تمنى إيمان قومه.

٢٧ (بِما غَفَرَ لِي) : بأي شيء غفر [لي] (١).

[٨٠ / ب] ٢٨ (مِنْ جُنْدٍ) : / أي : لم نحتج إلى جند.

٢٩ (خامِدُونَ) : ميتون (٢).

٣٠ (يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ) : تلقين لهم أن يتحسروا على ما فاتهم ، أو معناه : حلّوا محلّ من يتحسّر عليه (٣).

والحسرة : شدّة النّدم حتى يحسر كالحسير البعير المعيي (٤).

٣٢ (وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ) : لما بالتخفيف (٥) على أنّ «ما» صلة مؤكدة و «إن» مخففة من المثقلة ، أي : إن كلا لجميع لدينا محضرون.

وبالتشديد (٦) على أنها بمعنى الأوان جحدا ، بمعنى : أي : ما كلّ إلّا جميع لدينا. و (جَمِيعٌ) في الوجهين تأكيد لـ (كُلٌ).

٣٥ (لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ) : أي : يأكلوا من ثمره بغير صنعة كالرطب والفواكه ، ويعملون منه بأيديهم كالخبز والحلاوى.

__________________

١٤٤ ، وتفسير القرطبي : ١٥ / ١٧.

(١) ما بين معقوفين عن نسخة «ج».

(٢) تفسير الطبري : ٢٣ / ٢ ، والمفردات للراغب : ١٥٨ ، واللسان : ٣ / ١٦٥ (خمد).

(٣) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : ٣ / ٣٨٩ عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما.

(٤) أي : المتعب.

وانظر معاني القرآن للزجاج : ٤ / ٢٨٥ ، واللسان : ٤ / ١٨٨ (حسر).

(٥) وهي قراءة نافع ، وابن كثير ، وأبي عمرو ، والكسائي.

التبصرة لمكي : ٣٠٦ ، والتيسير للداني : ١٢٦.

وانظر توجيه هذه القراءة ، وقراءة التشديد في معاني القرآن للفراء : ٢ / ٣٧٧ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٤ / ٢٨٦ ، وإعراب القرآن للنحاس : ٣ / ٣٩٣ ، والكشف لمكي : ٢ / ٢١٥.

(٦) قراءة عاصم ، وابن عامر كما في الغاية في القراءات العشر : ٢٤٦ ، والتبصرة لمكي : ٣٠٦ ، والتيسير للداني : ١٢٦.