العشائر (١).

١٤ (قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا) : أي : وإن صاروا سلما بالشّهادتين فإنهم لم يصدقوا ولم يثقوا بما دخلوا فيه.

(لا يَلِتْكُمْ) : و «لا يألتكم» (٢) : لا ينقصكم (٣). ألت يألت ألتا ، وولت يلت ولتا ، ولات يليت ليتا ، وألت يولت إيلاتا (٤) ، [كلها بمعنى النقصان] (٥).

ومن سورة ق

٤ (عَلِمْنا ما تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ) : علمنا الأجزاء التي تأكل الأرض منهم.

٥ (مَرِيجٍ) : مختلط مختلف (٦) ، مرّة يقولون : ساحر ، ومرّة : شاعر ومعلّم ومجنون.

٦ (مِنْ فُرُوجٍ) : شقوق وفتوق يمكن فيها السلوك.

٩ (حَبَّ الْحَصِيدِ) : كل ما يحصد من الحبوب.

__________________

(١) ينظر تفسير الطبري : ٢٦ / ١٣٩ ، وتفسير القرطبي : ١٦ / ٣٤٤ ، واللسان : ١ / ٥٠٠ (شعب).

(٢) بالهمز قراءة أبي عمرو ، كما في السبعة لابن مجاهد : ٦٠٦ ، والتبصرة لمكي : ٣٣٣ ، والتيسير للداني : ٢٠٢.

(٣) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٢٢١ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤١٦ ، وتفسير المشكل لمكي : ٣١٨ ، وتفسير القرطبي : ١٦ / ٣٤٨.

(٤) ينظر معاني القرآن للزجاج : ٥ / ٣٩ ، وتفسير البغوي : ٤ / ٢١٩ ، وتفسير القرطبي : ١٦ / ٣٤٨.

(٥) ما بين معقوفين ساقط من الأصل ، والمثبت عن «ك».

(٦) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٢٢٢ ، وتفسير غريب القرآن : ٤١٧ ، والمفردات للراغب : ٤٦٥.