بالحصباء ، كما سمّي الجمار بالمحصّب لرمي الحصباء بها. وحصب في الأرض : ذهب فيها (١).

و «القاصف» (٢) : الريح التي تقصف الشّجر (٣).

والتبيع : المنتصر الثائر (٤).

٧١ (يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ) : بنيّهم (٥) ، أو بدينهم وكتابهم (٦) ، أو بأعمالهم (٧) ، أو بقادتهم ورؤسائهم (٨).

__________________

وانظر تفسير الطبري : ١٥ / ١٢٤ ، وتفسير البغوي : ٣ / ١٢٤.

(١) اللسان : (١ / ٣١٩ ، ٣٢٠) (حصب).

(٢) في قوله تعالى : (فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِما كَفَرْتُمْ ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنا بِهِ تَبِيعاً) [آية : ٦٩].

(٣) عن ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٢٥٩.

وانظر تفسير الماوردي : ٢ / ٤٤٥ ، والمفردات للراغب : ٤٠٥ ، وتفسير البغوي : ٣ / ١٢٥.

(٤) معاني القرآن للفراء : ٢ / ١٢٧ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٥٩ ، وتفسير الطبري : ١٥ / ١٢٥ ، وتفسير البغوي : ٣ / ١٢٥.

(٥) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ١٥ / ١٢٦ عن مجاهد ، وقتادة.

ونقله الماوردي في تفسيره : ٢ / ٤٤٦ عن مجاهد ، وابن عطية في المحرر الوجيز : ٩ / ١٤٨ عن قتادة ومجاهد.

وعزاه ابن الجوزي في زاد المسير : ٥ / ٦٥ إلى أنس بن مالك ، وسعيد بن جبير ، وقتادة ، ومجاهد.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٥ / ٣١٦ ، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، والخطيب عن أنس رضي‌الله‌عنه.

(٦) ذكره الزجاج في معانيه : ٣ / ٢٥٣ ، والماوردي في تفسيره : ٢ / ٤٤٦ ، وابن عطية في المحرر الوجيز : ٩ / ١٤٨.

(٧) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : (١٥ / ١٢٦ ، ١٢٧) عن ابن عباس ، والحسن ، والربيع بن أنس.

ونقله الماوردي في تفسيره : ٢ / ٤٤٦ عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما.

(٨) ذكر ـ نحوه ـ ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٢٥٩ عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما.

وأورده ابن الجوزي في زاد المسير : ٥ / ٦٤ ، وقال : «قاله أبو صالح عن ابن عباس».