والأتراب : اللّواتي نشأن معا في حال الصّبا (١) ، أخذ من لعب الصّبيان بالتراب.

٣٩ ، ٤٠ (ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ، وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ) : لما نزلت في السّابقين (ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ، وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ) (٢) عسر ذلك على الصّحابة فنزلت هذه (٣) ، وفسّرها عليه‌السلام فقال : «من آدم إلينا ثلّة ومنا إلى يوم القيامة ثلّة.

وقد تضمنت أنه ليس هذا لجميع الأولين ولجميع الآخرين بل لجماعة منهم ، فاجتهد أن تكون من أولئك.

٤١ (وَأَصْحابُ الشِّمالِ) : تتشاءم العرب بالشمال وتعبّر به عن الشّيء الأخس والحظ الأنقص. وقيل (٤) : هم الذين يؤخذ بهم ذات الشمال.

وقيل (٥) : الذين يأخذون كتبهم بشمالهم.

٤٣ (مِنْ يَحْمُومٍ) : الدخان الأسود (٦) ، وسمّي فرس النّعمان بن المنذر «اليحموم» لسواده (٧). ولما كان فائدة الظل التروّح فمتى كان من الدخان كان غير بارد ولا كريم.

٥٣ (فَمالِؤُنَ مِنْهَا) : من الشّجر على الجنس (٨).

__________________

(١) المفردات للراغب : ٧٤ ، واللسان : ١ / ٢٣١ (ترب).

(٢) الآيتان : ١٣ ، ١٤ من سورة الواقعة.

(٣) انظر أسباب النزول للواحدي : ٤٦٦ ، وتفسير البغوي : ٤ / ٢٨٤ ، وتفسير ابن كثير : ٨ / ١٤ ، والدر المنثور : ٨ / ٧.

(٤) ذكره الطبري في تفسيره : ٢٧ / ١٩١ ، والنحاس في إعراب القرآن : ٤ / ٣٣٣.

(٥) ذكره النحاس في إعراب القرآن : ٤ / ٣٣٣ ، والقرطبي في تفسيره : ١٧ / ٢١٣.

(٦) معاني القرآن للفراء : ٣ / ١٢٦ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٤٩ ، وتفسير الطبري : ٢٧ / ١٩١ ، والمفردات للراغب : ١٣٠ ، واللسان : ١٢ / ١٥٧ (حمم).

(٧) ينظر كتاب أسماء خيل العرب للغندجاني : ٢٧٠ ، والحلبة في أسماء الخيل المشهورة للصاحبي التاجي : ٧١ ، وكتاب الخيل لعبد الله بن جزي : ٤٠.

(٨) معاني الفراء : ٣ / ١٢٧ ، وتفسير القرطبي : ١٧ / ٢١٤ ، والبحر المحيط : ٨ / ٢١٠.