[سورة الانفطار]

٤ (بُعْثِرَتْ) : بحثت وثوّرت (١).

٧ (فَعَدَلَكَ) : معتدل البنية لا يفضل عضو في خاصّ وضعه على عضو.

٨ (فِي أَيِّ صُورَةٍ) : في أيّ شبه من أب أو أم (٢).

[سورة المطففين]

٣ (وَإِذا كالُوهُمْ) : كالوا لهم ، ولكنّه لما تقدم «اكتال» عليه كان «كاله» أفصح (٣).

٧ (سِجِّينٍ) : «فعّيل» من «السّجن» (٤) ، وهو تحت الأرض السّابعة. عن ابن عباس (٥).

٩ (مَرْقُومٌ) : [مكتوب] (٦) كالرّقم في الحجر لا ينمحي (٧).

__________________

(١) أي : قلبت وأخرج ما فيها من أهلها أحياء ، كما في تفسير الطبري : ٣٠ / ٨٥ ، ومعاني الزجاج : ٥ / ٢٩٥ ، وتفسير البغوي : ٤ / ٤٥٥ ، وتفسير القرطبي : ١٩ / ٢٤٤.

(٢) هذا قول مجاهد كما في تفسير الطبري : ٣٠ / ٨٧ ، وتفسير الماوردي : ٤ / ٤١٥ ، وتفسير ابن كثير : ٨ / ٣٦٥ ، والدر المنثور : ٨ / ٤٤٠.

(٣) تفسير القرطبي : ١٩ / ٢٥٢.

(٤) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٢٨٩ ، وتفسير الطبري : ٣٠ / ٩٤ ، ومعاني الزجاج :٥ / ٢٩٨ ، واللسان : ١٣ / ٢٠٣ (سجن).

(٥) نقله القرطبي في تفسيره : ١٩ / ٢٥٧ ، وعزاه ـ أيضا ـ إلى قتادة ، وسعيد بن جبير ، ومقاتل ، وكعب.

وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٣٠ / ٩٤ عن مجاهد.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٨ / ٤٤٤ ، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد ، وابن المنذر عن مجاهد رحمه‌الله.

(٦) في الأصل : «مكتوم» ، والمثبت في النص عن «ك» و «ج».

(٧) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٢٨٩ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥١٩ ، وتفسير القرطبي : ١٩ / ٢٥٨.