القرانات كما تستتر الظباء في الكناس (١).

١٧ (عَسْعَسَ) : أظلم (٢).

١٨ (وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ) : يقال : تنفّس الصّبح عن ريحانة ، وأنت في نفس من أمرك ، أي : في سعة (٣).

وفي الحديث (٤) : «الرّيح نفس الرّحمن» ، أي : تفرّج الكرب وتنشر الغيث (٥).

٢٤ بظنين (٦) : بمتّهم (٧). قال ابن سيرين (٨) : لم يكن عليّ يظنّ في قتل عثمان ، أي : يتّهم.

وبالضّاد : بخيل (٩) ، أي : لا يبخل بأخبار السّماء كما يضنّ الكاهن رغبة في الحلوان.

__________________

(١) معاني القرآن للفراء : ٣ / ٢٤٢ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥١٧ ، واللسان : ٦ / ١٩٨ (كنس).

(٢) معاني الفراء : ٣ / ٢٤٢ ، وتفسير المشكل لمكي : ٣٧٧ ، وتفسير الماوردي : ٤ / ٤١١ ، واللسان : ٦ / ١٣٩ (عسس).

(٣) ينظر النهاية لابن الأثير : ٥ / ٩٣ ، واللسان : ٦ / ٢٣٧ (نفس).

(٤) أخرجه الحاكم في المستدرك : ٢ / ٢٧٢ ، كتاب التفسير ، «من سورة البقرة» عن أبي بن كعب رضي‌الله‌عنه موقوفا ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

(٥) غريب الحديث لابن الجوزي : ٢ / ٤٢٥ ، والنهاية : ٥ / ٩٤.

(٦) بالظاء ، قراءة ابن كثير ، وأبي عمرو ، والكسائي ، وقرأ باقي السبعة بالضاد.

السبعة لابن مجاهد : ٦٧٣ ، والتبصرة لمكي : ٣٧٢ ، والتيسير للداني : ٢٢٠.

(٧) ينظر معاني القرآن للفراء : ٣ / ٢٤٣ ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٢٨٨ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥١٧ ، وتفسير الطبري : ٣٠ / ٨١ ، ومعاني الزجاج : ٥ / ٢٩٣.

(٨) هو محمد بن سيرين البصري الأنصاري ، أبو بكر ، الإمام التابعي الفقيه المفسر المحدث الثقة. توفي سنة ١١٠ للهجرة.

ترجمته في الطبقات الكبرى لابن سعد : ٧ / ١٩٣ ، والمعرفة والتاريخ : ٢ / ٥٤ ، وتقريب التهذيب : ٤٨٣.

(٩) ينظر معاني الفراء : ٣ / ٣٤٢ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥١٧ ، وتفسير الطبري : ٣٠ / ٨١ ، ومعاني الزجاج : ٥ / ٢٩٣.