٣ ـ أحمد بن محمد بن سعيد ، عن علي بن الحسن ، عن محمد بن خالد الأصم ، عن عبد الله بن بكير ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن زرارة ، عن حمران بن أعين ، عن أبي جعفر محمد بن علي عليه‌السلام في قوله تعالى : « ( ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ ) (١) فقال :

« إنهما أجلان : أجل محتوم ، وأجل موقوف.

فقال له حمران : ما المحتوم ؟

قال : الذي لله فيه مشيئة.

قال حمران : إني لأرجو أن يكون أجل السفياني من الموقوف.

فقال أبو جعفر : لا والله ، إنه لمن المحتوم » (٢).

٤ ـ محمد بن همام ، عن محمد بن أحمد بن عبد الله الخالنجي ، عن داود بن القاسم :

« كنا عند أبي جعفر محمد بن علي الرضا عليه‌السلام ، فجرى ذكر السفياني ، وما جاء في الرواية من أن أمره من المحتوم ، فقلت لأبي جعفر : هل يبدو لله في المحتوم ؟.

قال : نعم.

قلنا له : فنخاف أن يبدو لله في القائم.

قال : إن القائم من الميعاد ، والله لا يخلف الميعاد » (٣).

__________________

(١) الآية ٢ من سورة الأنعام.

(٢) الغيبة للنعماني ص ٣٠١.

(٣) الغيبة للنعماني ص ٣٠٣ والبحار ج ٥٢ ص ٢٥٠ / ٢٥١.