والموثّق الطويل من جهة طوله ما ذكرته ، وهو مذكور في «التهذيب» و «الفقيه» و «الوافي» وغيره (١) والزيادة على الصلوات على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، والدعاء أيضا مستحبّ ، وإسماع الإمام من خلفه مستحبّ خصوصا في الشهادتين.

وفي «الدروس» : ويكره الإقعاء فيه كراهيّة مغلظة (٢) ، وقال الصدوق والشيخ : لا يجوز (٣).

قوله : (كما في الصحيح).

هو صحيح رفاعة قال : سمعت الصادق عليه‌السلام يقول : «إذا قمت من الركعتين فاعتمد على كفيك وقل : بحول الله وقوّته أقوم وأقعد ، فإن عليّا عليه‌السلام كان يفعل كذلك» (٤) ، ومثل ذلك في صحيحة ابن مسلم عنه (٥) ، وفي حسنة أبي بكر الحضرمي عنه عليه‌السلام (٦).

فظهر التفاوت بين ما يقال عند القيام من التشهّد وما يقال عند القيام من السجود ، إذ مرّ استحباب أن يقال عنده : «بحول الله أقوم وأقعد» (٧).

__________________

(١) تهذيب الأحكام : ٢ / ٩٩ الحديث ٣٧٣ ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٠٩ الحديث ٢٩ ، الوافي : ٨ / ٧٧٠ الحديث ٧٠٨٩ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣٩٣ الحديث ٨٢٦٥.

(٢) الدروس الشرعيّة : ١ / ١٨٢.

(٣) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٠٦ ذيل الحديث ٩٣٠ ، لاحظ! النهاية للشيخ الطوسي : ٧٢.

(٤) تهذيب الأحكام : ٢ / ٨٨ الحديث ٣٢٧ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣٦١ ، الحديث ٨١٨٨ مع اختلاف يسير.

(٥) الكافي : ٣ / ٣٣٨ الحديث ١١ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٨٨ الحديث ٣٢٦ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣٦١ الحديث ٨١٨٧.

(٦) الكافي : ٣ / ٣٣٨ الحديث ١٠ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٨٩ الحديث ٣٢٨ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣٦٢ الحديث ٨١٨٩.

(٧) وسائل الشيعة : ٦ / ٣٦١ الحديث ٨١٨٦.