ذلك في مبحث الحيض. وكذا في كون الأقوى عدم اشتراط الطهارة فيها (١).

ويستحبّ أن يكبّر فيها بعد ما يرفع رأسه منها ، لصحيحة ابن مسلم عن الباقر عليه‌السلام قال : «لا يكبّر حين يسجد ولكن يكبّر حين يرفع رأسه» (٢).

ويستحبّ أن يأتي بالذكر ، لرواية أبي عبيدة الحذّاء عن الصادق عليه‌السلام قال : «إذا قرأ أحدكم السجدة من العزائم فليقل في سجوده : سجدت لك تعبّدا ورقّا لا مستكبرا عن عبادتك ولا مستنكفا ولا مستعظما ، بل أنا عبد ذليل خائف مستجير» (٣).

وروي أيضا : أنّه يقول في [سجدة] العزائم : «لا إله إلّا الله حقّا حقّا ، لا إله إلّا الله إيمانا وتصديقا ، لا إله إلّا الله عبوديّة ورقّا سجدت لك يا ربّ تعبّدا ورقّا» (٤).

وقيل بتقديم هذا الذكر على السابق ، وجعل السابق عقيبه كالتتمّة (٥) ، والله يعلم.

وروي : أنّه يقول في سجدة اقرأ : «إلهي آمنّا بما كفروا ، وعرفنا منك ما أنكروا ، وأوجبناك إلى ما دعوا ، إلهي العفو العفو» (٦).

وفي «الذخيرة» : والمشهور بين الأصحاب أنّه يجب قضاء العزيمة مع

__________________

(١) راجع! الصفحة : ١٨٩ و ١٩٠ (المجلّد الأوّل) من هذا الكتاب.

(٢) المعتبر : ٢ / ٢٧٤ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٢٤٢ الحديث ٧٨٤٣.

(٣) الكافي : ٣ / ٣٢٨ الحديث ٢٣ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٢٤٥ الحديث ٧٨٥١.

(٤) لاحظ! بحار الأنوار : ٨٢ / ١٧٨.

(٥) لاحظ! من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٠١.

(٦) بحار الأنوار : ٨٢ / ١٦٨ الحديث ٢.