ثمّ اعلم! أنّه ورد في الصحيح المنع عن نفخ موضع الجبهة في الصلاة (١).

وورد في الحسن عدم البأس به ما لم يؤذ أحدا (٢).

وورد ذلك في رواية أخرى أيضا مرسلة (٣).

وورد في رواية اخرى عدم البأس من دون قيد (٤) ، وربّما قيّد ما في الروايات الدالّة على الجواز بما إذا لم يظهر منه حرفان فما زاد ، لما سيجي‌ء في بحث التكلّم في الصلاة وستعرف التحقيق فيه إن شاء الله.

وورد أيضا كراهة تنظيم الحصى في الصلاة (٥). مع أنّه ورد في غير واحد من الأخبار خلافه ، مثل صحيحة صفوان عن إسحاق بن عمّار عن عبد الملك بن عمرو قال : رأيت الصادق عليه‌السلام سوّى الحصى حين أراد السجود (٦).

ومثلها موثّقة يونس بن يعقوب (٧) ، ورواية علي بن بجيل أنّه قال : رأيت الصادق عليه‌السلام كلّما سجد فرفع رأسه أخذ الحصى من جبهته فوضعه على الأرض (٨).

ولعلّ المكروه هو العبث في الصلاة ، أي التنظيم عن غير حاجة وداع أصلا ،

__________________

(١) تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٠٢ الحديث ١٢٢٢ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣٥٠ الحديث ٨١٥٥.

(٢) تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٢٩ الحديث ١٣٥١ ، الاستبصار : ١ / ٣٣٠ الحديث ١٢٣٦ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣٥٠ الحديث ٨١٥٦.

(٣) من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٧٧ الحديث ٨٣٩ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣٥١ الحديث ٨١٥٨.

(٤) من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٧٧ الحديث ٨٣٨ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٠٢ الحديث ١٢٢٠ ، الاستبصار : ١ / ٣٢٩ الحديث ١٢٣٤ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣٥٠ الحديث ٨١٥٧.

(٥) دعائم الإسلام : ١ / ١٧٤ ، مستدرك الوسائل : ٣ / ٢٢١ الحديث ٣٤٢٢.

(٦) الكافي : ٣ / ٣٣٤ الحديث ٧ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣٧٣ الحديث ٨٢١٧.

(٧) من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٧٦ الحديث ٨٣٤ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٠١ الحديث ١٢١٥ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣٧٣ الحديث ٨٢١٥.

(٨) من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٧٦ الحديث ٨٣٥ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٣٧٣ الحديث ٨٢١٦.