تردّد وقع في الصلاة وغلب أحد طرفيه ، كما يستفاد من المعتبرة (١).

ولو شكّ فيما زاد على الاثنين من الرباعيّة ، فإن كان شكّه بين الإتمام والزيادة أتمّ وسجد سجدتي السهو بلا خلاف ، كما مضى ، وإلّا بنى على الأكثر وأتمّ ثمّ احتاط بما شكّ فيه على المشهور ، للمعتبرة المستفيضة ، منها عام كالموثّق : «أجمع لك السهو كلّه في كلمتين : متى ما شككت فخذ بالأكثر ، فإذا سلّمت فأتمّ ما ظننت أنّك قد نقصت» (٢).

ومنها ؛ خاص كالصحاح فيمن شكّ بين الاثنتين والأربع (٣) ، والحسان : فيمن شكّ بين الاثنتين والثلاث (٤) ، والمعتبرين : فيمن شكّ بين الاثنتين والثلاث والأربع (٥) ، أنّ كلّهم يبنون على الأكثر ويحتاطون بالباقي.

وأوجب في «المقنع» الإعادة فيما إذا شكّ بين الاثنين والثلاث (٦) ، للصحيح (٧) وهو أحوط ، وكذا بين الاثنين والأربع (٨) للصحيح الآخر (٩) ، وحملا على المغرب والغداة (١٠) أو الاستحباب (١١).

__________________

(١) وسائل الشيعة : ٨ / ٢١١ الباب من أبواب الخلل الواقع في الصلاة.

(٢) وسائل الشيعة : ٨ / ٢١٢ الحديث ١٠٤٥١.

(٣) وسائل الشيعة : ٨ / ٢١٩ الباب ١١ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة.

(٤) وسائل الشيعة : ٨ / ٢١٤ الباب ٩ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة.

(٥) وسائل الشيعة : ٨ / ٢٢٢ الحديث ١٠٤٧٩ و ١٠٤٨٢.

(٦) المقنع : ١٠١ و ١٠٢.

(٧) وسائل الشيعة : ٨ / ٢١٥ الحديث ١٠٤٥٩.

(٨) المقنع : ١٠١ و ١٠٢.

(٩) وسائل الشيعة : ٨ / ٢٢١ الحديث ١٠٤٧٥.

(١٠) تهذيب الأحكام : ٢ / ١٨٦ ذيل الحديث ٧٤١.

(١١) مدارك الأحكام : ٤ / ٢٦٠.