المؤمنين عن الميّت عملا صالحا أضعف الله أجره ، وينعم بذلك الميّت» (١).

قال الشهيد رحمه‌الله : وروى يونس ، عن العلاء بن رزين ، عن عبد الله بن أبي يعفور عن الصادق عليه‌السلام قال : «يقضى عن الميّت الحج والصوم والعتق والفعل الحسن» (٢).

قال : وممّا يصلح ما أورده في «التهذيب» بإسناده إلى عمر بن يزيد ، قال : كان أبو عبد الله يصلّي عن ولده في كلّ ليلة ركعتين ، وعن والديه في كلّ يوم ركعتين .. وكان يقرأ فيهما بالقدر والكوثر (٣).

قال : هذا الحديث يدلّ على وقوع الصلاة عن الميّت من غير الولد كالأب ، وهو حجّة على من ينفي الوقوع أصلا ، أو من غير الولد (٤).

وفي «الذخيرة» : أنّه يفهم من هذا الكلام وقوع الخلاف في وقوع الصلاة عن الميّت ، ثمّ في عدم اختصاصه بقضاء الولد عن الوالد.

وسيجي‌ء ما يدلّ على اتّفاق الإماميّة على وقوع الصلاة عن الميّت وعدم اختصاصه بالولد ، نقلا عن كلام الشهيد ، فلعلّ الخلاف المذكور من العامّة ، أو بعض المعاصرين للسيّد أو الشهيد ، ممّن لا يرون مخالفته قادحا في الإجماع (٥) ، أي اتّفاق الإماميّة المذكور.

ثمّ ذكر السيّد رحمه‌الله : أنّ الصلاة دين ، وكلّ دين يقضى عن الميّت ، أمّا الأوّل ففيه أربعة أحاديث :

__________________

(١) وسائل الشيعة : ٨ / ٢٨١ الحديث ١٠٦٧٠.

(٢) ذكرى الشيعة : ٢ / ٧٤ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٨٢ الحديث ١٠٦٧٣.

(٣) تهذيب الأحكام : ١ / ٤٦٧ الحديث ١٥٣٣ ، وسائل الشيعة : ٢ / ٤٤٥ الحديث ٢٦٠٤.

(٤) ذكرى الشيعة : ٢ / ٧٥.

(٥) ذخيرة المعاد : ٣٨٦.