و (الَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ) (١).

وقوله عليه‌السلام : «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك» (٢).

و «إنّما الأعمال بالنيّات» (٣).

و «من اتّقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه» (٤).

وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم للمتيمّم المعيد صلاته لوجود الماء في الوقت : «لك الأجر مرّتين» وللّذي لم يعد : «أصبت السنّة» (٥).

وقوله عليه‌السلام في الخبر السالف : «انظروا إلى عبدي يقضي ما لم أفترض عليه» (٦).

وقوله عليه‌السلام في وقت المغرب : «أرى لك أن تنتظر حتّى تذهب الحمرة وتحتاط لدينك» (٧) (٨).

أقول : ويدلّ عليه كلّ ما دلّ عليه حسن الاحتياط ومطلوبيّته شرعا ، مثل قوله : «احتط لدينك بما شئت» (٩).

__________________

(١) المؤمنون (٢٣) : ٦٠.

(٢) عوالي اللآلي : ١ / ٣٩٤ الحديث ٤٠ ، بحار الأنوار : ٢ / ٢٥٩ الحديث ٧ ، وسائل الشيعة : ٢٧ / ١٧٣ الحديث ٣٣٥٢٦.

(٣) عوالي اللآلي : ٢ / ١٩٠ الحديث ٧٩ ، وسائل الشيعة : ١ / ٤٨ الحديث ٨٩.

(٤) عوالي اللآلي : ١ / ٣٩٤ الحديث ٤١ ، بحار الأنوار : ٢ / ٢٥٩ الحديث ٨ ، وسائل الشيعة : ٢٧ / ١٧٣ الحديث ٣٣٥٢٧.

(٥) سنن الدارمي : ١ / ٢٠٧ الحديث ٧٤٤ ، سنن أبي داود : ١ / ٩٣ الحديث ٣٣٨.

(٦) المحاسن : ١ / ١٢٥ الحديث ١٣٩ ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ٣١٥ الحديث ١٤٣٢ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٧٧ الحديث ٤٥٥٤ و ٤٥٥٦.

(٧) تهذيب الأحكام : ٢ / ٢٥٩ الحديث ١٠٣١ ، وسائل الشيعة : ٤ / ١٧٦ الحديث ٤٨٤٠ مع اختلاف يسير.

(٨) ذكرى الشيعة : ٢ / ٤٤٤ و ٤٤٥.

(٩) أمالي الطوسي : ١١٠ الحديث ١٦٨ ، وسائل الشيعة : ٢٧ / ١٦٧ الحديث ٣٣٥٠٩.