وكأن هذه الخمس هي منذرات تلك ، وكأن هؤلاء أصحاب أخبار ، كل واحد منهم موكل بجنس من الأخبار ، وبأخبار ناحية من نواحي المملكة. والرئيسة كأنها هي الملك الذي عنده تجتمع أخبار نواحي مملكته من أصحاب اخباره. والرئيسة من هذه أيضا هي في القلب (١).

والقوة المتخيلة ليس لها رواضع متفرقة في أعضاء أخر ، بل هي واحدة ، وهي أيضا في القلب ، وهي تحفظ المحسوسات بعد غيبتها عن الحس. وهي بالطبع حاكمة على المحسوسات ومتحكمة عليها ، وذلك أنها تفرد بعضها عن بعض ، وتركب بعضها إلى بعض ، تركيبات مختلفة ، يتفق في بعضها أن تكون موافقة لما حسّ ، وفي بعضها أن تكون مخالفة للمحسوس (٢).

وأما القوة الناطقة ، فلا رواضع ولا خدم لها من نوعها في سائر الأعضاء ، بل انما رئاستها على سائر القوى المتخيلة؛ والرئيسة من كل جنس فيه رئيس ومرءوس. فهي رئيسة القوة المتخيلة ، ورئيسة القوة الحاسة الرئيسة منها ، ورئيسة القوة الغاذية الرئيسة منها (٣).

والقوة النزوعية ، وهي التي تشتاق إلى الشيء وتكرهه؛ فهي رئيسة ، ولها خدم. وهذه القوة هي التي بها تكون الارادة. فان الارادة هي نزوع إلى ما أدرك وعن ما أدرك ، إما بالحس ، وإما

_________________

١) القوة الحاسة رئيسها القلب أيضا وأعضاؤها الحواس الخمس ، تنقل أخبار العالم الخارجي إلى القلب.

٢) القوة المتخيلة مركزها القلب ولا أعضاء لها ، تحفظ صور المحسوسات وتركبها.

٣) القوة الناطقة مركزها القلب ، وهي ترأس الغاذية والمتخيلة والحاسة.