أصحابه حتى رووا ثم شرب آخرهم ، ثم أراضوا ، ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء ، حتى ملأ الإناء ، ثم غادره عندها وبايعها وارتحلوا عنها.

فقلّ ما لبثت حتى جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزا عجافا يتساوكن (١) هزلا ، فلما أن رأى عند أم معبد اللبن عجب وقال : من أين لك هذا اللبن يا أم معبد والشاء عازب ولا خلوف في البيت؟ قالت : لا والله إلّا أنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا ، فقال : صفيه لي يا أم معبد ، قالت : رأيت رجلا طاهر الوضاءة ، أبلج الوجه ، حسن الخلق ، لم تعبه تجلة (٢) ، ولم تزر به سقلة (٣) ، وسيم قسيم في عينيه دعج ، وفي أشفاره غطف (٤) ، وفي صوته صحل ، وفي عنقه سطع (٥) ، وفي لحيته كثاثة ، أزج أقرن ، إن صمت فعليه الوقار ، وإن تكلم سماه وعلاه البهاء ، أجمل الناس وأبهاه من بعيد ، وأحلاه وأحسنه من قريب ، حلو المنطق فصل ، لا نزر ولا هذر ، كأنما منطقه خرزات نظم يتحدّرن ، لا تشنؤه عين من طول ، ولا تقتحمه عين من قصر ، غصن بين غصنين فهو أنضر الثلاثة منظرا وأحسنهم قدرا ، له رفقاء يحفون به ، إن قال أنصتوا له ، وإن أمر بادروا إلى أمره ، محفود محشود.

قال أبو معبد : هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة ، ولقد هممت أن أصحبه ، ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلا ، فأصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصّوت ولا يدرون من صاحبه يقول (٦) :

__________________

(١) يتساوكن هزلا : يمشين مشيا بطيئا من الهزال.

(٢) أي عظم البطن واسترخاؤه.

(٣) في مختصر ابن منظور : سفلة.

(٤) طول شعر أشفار العين.

(٥) أي إشراف وطول.

(٦) الأبيات في ديوان حسان بن ثابت ط بيروت ص ٥٢ والأول والثاني والرابع في سيرة ابن هشام ٢ / ١٣٢ والطبري ٢ / ٣٨٠ باختلاف بعض الألفاظ.