في وجوب العصمة : ـ

١ ـ الحفظ العلمي والعملي

فللا مام كما كان للنبي حفظ الشريعة علما وعملا.

وإذا كان واجبا عليه ذلك فيجب أن يكون معصوما .. وذلك :

لان غير المعصوم إما أن يكون : ـ

ألف ـ عادلا : وإذا كان كذلك ولم يكن معصوما لا تحصل فوائد نصب الامام ووجوده ، حتى وإن كان معذورا بارتكاب ما يرتكبه من ذنوب وآثام ، فإن المعذورية شي وتفويت الفوائد شي آخر.

كما ان السهو بارتكابها لا يرفع إلا العقاب ، فتبقى الحاجة إلى من يرد فاعلها.

كما ان العادل قد يرتكب الصغائر ، ولا يقدح ذلك بعدالته ، بل قد يرتكب الكبائر سهوا .. فيحتاج في كليهما إلى من يرده ، وبالخصوص إذا ارتكبها عمدا ، وإن كان حصول ذلك نادرا ما يكون.

بل قد يفسق ، وإذا حصل هذا لا يستطاع عزله لكونه الامام المفترض الطاعة ، بل أكثر من ذلك قد يبتلى الناس بإمام ظاهره العدالة وباطنه الفسق والفجور.

فيجب على جميع هذي الوجوه نصب آخر ، والحديث فيه كالحديث فيه ، فيجب آخر وهكذا ، وهو كما ترى.

ب ـ فاسقا :

فلا يصلح لهذا المنصب بطريق أولى.

٢ ـ الانتصاف من الظالم للمظلوم : ـ