الإسناد المتقدم ـ مثله (١).

المناقشة

رجال هذا الطريق ثقات أيضا ـ سوى عمر بن يحيى المتقدّم ـ فالواسطي ثقة حسب قول الخطيب في تاريخه : «كان ثقة» ، وموسى بن إسحاق ثقة على ما هو صريح عبد الرحمن بن أبي حاتم ، حيث قال : كتبت عنه وهو ثقة صدوق» (٢).

وقال البغدادي : كان عفيفا دينا فاضلا (٣).

وقال احمد بن حنبل : كان فصيحا ثبتا في الحديث (٤).

ب ـ ما رواه عباد بن تميم عن عمه [عبد اللّٰه]

الإسناد

قال الطحاوي : حدثنا روح بن الفرج (٥) ، قال : حدثنا عمرو بن خالد (٦) ، قال : حدثنا ابن لهيعة (٧) ، عن أبي الأسود (٨) ، عن عبّاد بن تميم (٩) ، عن عمه [عبد اللّٰه] : أنّ

__________________

(١) سنن الدار قطني ١ : ٨٢.

(٢) تاريخ بغداد ١٣ : ٥٣.

(٣) تاريخ بغداد ١٣ : ٥٣.

(٤) تاريخ بغداد ١٣ : ٥٣.

(٥) هو روح بن الفرج القطان ، أبو الزنباع المصري ، من موالي آل الزبير بن العوام (انظر تهذيب الكمال ٩ :٢٥٠ ، تهذيب التهذيب ٣ : ٢٩٧).

(٦) هو عمرو بن خالد بن فروخ الحنظلي ، أبو الحسن الجزري الحراني (انظر تهذيب الكمال ٢١ : ٦٠١ ، سير أعلام النبلاء ١٠ : ٤٢٧ ، تهذيب التهذيب ٨ : ٢٥).

(٧) هو عبد اللّٰه بن لهيعة بن عقبة الحضرمي الاعدولي ، أبو عبد الرحمن المصري ، روى له مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة (انظر تهذيب الكمال ١٥ : ٤٨٧ ، تهذيب التهذيب ٥ : ٣٧٣ ، سير أعلام النبلاء ٨ : ١٠) وغيرهما من المصادر.

(٨) هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل القرشي الأسدي ، أبو الأسود المدني ، روى له الجماعة (انظر تهذيب الكمال ٢٥ : ٦٤٥ ، سير أعلام النبلاء ٦ : ١٥٠ ، تهذيب التهذيب ٩ : ٣٠٧) وغيرها من المصادر.

(٩) هو عباد بن تميم بن غزيّة الأنصاري ، ابن أخي عبد اللّٰه بن زيد بن عاصم ، وكان تميما ـ أخا عبد اللّٰه بن زيد ـ لامه وقيل لأبيه ، روى له الجماعة (انظر تهذيب الكمال ١٤ : ١٠٧ ، تهذيب التهذيب ٥ : ٩٠ ، الجرح والتعديل ٦ : الترجمة ٣٩٨).