مودته ) كلام باطل عند الجمهور ، بل مودة هؤلاء أوجب عند أهل السنة من مودة علي ، لأن وجوب المودة على مقدار الفضل ، فكل من كان أفضل كانت مودته أكمل ...

وفي الصحيح : إن عمر قال لأبي بكر يوم سقيفة ـ بل أنت سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله » (١).

وقال التفتازاني : « إن ( أحب خلقك ) يحتمل تخصيص أبي بكر وعمر منه ، عملا بأدلة أفضليتهما » (٢)

وعلى الجملة ، فإن هذه المقدمة واضحة أيضا ولا خلاف لأحد فيها.

وأما المقدمة الرابعة فبديل العقل والنقل ، وبه صرّح غير واحد من أعلام أهل الخلاف ، حتى أنهم نقلوا عن الصحابة ذلك كما تقدم في بعض الكلمات في فصل الشبهات ، وقال الشريف الجرجاني في الشورى وأنه لماذا جعلت في هؤلاء الستة دون غيرهم :

« وإنما جعلها شورى بينهم ، لأنه رآهم أفضل ممن عداهم وأنه لا يصلح للإمامة غيرهم » (٣).

وقال ابن تيمية : « تولية المفضول مع وجود الأفضل ظلم عظيم » (٤).

وقال محب الدين الطبري : « قولنا : لا ينعقد ولاية المفضول عند وجود الأفضل » (٥).

__________________

(١) منهاج السنة ٧ | ١٠٦ ـ ١٠٧.

(٢) شرح المقاصد ٥ | ٢٩٩.

(٣) شرح المواقف ٨ | ٣٦٥.

(٤) منهاج السنة : ٣ | ٢٧٧ الطبعة القديمة.

(٥) الرياض النضرة ـ باب خلافة أبي بكر ـ ١ | ٢١٦.