و (١) :

* يا مرحباه ، بحمار ناجيه*

فشاذّ مشبّه بهاء الإضمار ، أو بما (٢) هو من نفس الكلمة ، لأنّها (٣) بإزاء النّون في «ملكعان» (٤).

وإنما اطّردت زيادة الهاء آخرا ، لأنها من أقصى مخارج الحلق ، من موضع منقطع النّفس. فوقعت زيادتها آخرا ، ليتناسب موضع زيادتها (٥) ومخرجها.

فأمّا إخراج أبي العبّاس (٦) الهاء من حروف الزّيادة فواه ، لأنها قد زيدت في غير ما ذكرنا ؛ قالوا «أمّهات» ووزنها «فعلهات». والواحد «أمّ» على «فعل» ، نحو : حبّ ، ودرّ ، عينه ولامه من واد واحد. فالهمزة فيه فاء ، والميم الأولى

__________________

(١) انظر تخريجه في الممتع ص ٤٠١. وهو في شرح المفصل ٩ : ٤٦ ـ ٤٧. وفي الأصل : «أنجيه».

(٢) ش : ما.

(٣) في الأصل : «كأنها». وصوبت في الحاشية كما أثبتنا.

(٤) ملكعان : أحمق. وهو خاص بالنداء.

(٥) سقط «آخرا ليتناسب موضع زيادتها» من ش.

(٦) كذا! والمبرد لم يخرج الهاء من حروف الزيادة. وانظر ٤٠.