وقد أبدلوا (١) الهمزة من الهاء في «شاء» جمع «شاة». وأصله «شوهة» على زنة «فعلة» كقصعة ، وجفنة. فحذفوا الهاء ، تشبيها بحروف العلّة ، لخفائها ، وضعفها ، وتطرّفها ـ وهم كثيرا ما يحذفون حروف العلّة ، إذا وقعت طرفا ، وبعدهنّ تاء التأنيث ، نحو : برة ، وثبة ، وقلة ، وكرة. كأنّهم أقاموا تاء التأنيث مقام المحذوف. ومثل «شاة» في حذف لامه «عضة» وأصله «عضهة». يدلّ على ذلك قولهم : جمل عاضه. وسيأتي (٢) ذلك إن شاء الله تعالى ـ فلمّا انحذفت الهاء بقي الاسم «شوة» فانفتحت الواو ، لمجاورة تاء التأنيث ، لأن تاء التأنيث يفتح ما قبلها ، نحو زاي (٣) : حمزة ، وحاء : طلحة ، فقلبت الواو ألفا ، لتحرّكها وانفتاح ما قبلها ، فصارت «شاة» كما ترى.

فلمّا جمعت بطرح تاء التأنيث ، على حدّ : تمرة وتمر ، وقمحة وقمح ، بقي الاسم على حرفين ، آخرهما ألف وهي معرّضة للحذف إذا دخلها التنوين ، كما تحذف ألف «عصا» و «رحى» فيبقي (٤) الاسم الظاهر على حرف واحد ، وذلك محال ، فأعادوا الهاء

__________________

(١) انظر شرح المفصل ٥ : ٨٢ ـ ٨٣.

(٢) انظر ١٨٤ ـ ١٨٦.

(٣) في الأصل : زاء.

(٤) في الأصل : فبقي.