يديان ، بيضاوان ، عند محلّم

قد تمنعانك أن تضام ، وتضهدا

و «يد» أصلها : يدي ، بلا خلاف. ولذلك لم يكن في قوله (١) :

فلو أنّا ، على حجر ، ذبحنا

جرى الدّميان ، بالخبر ، اليقين

دلالة على أنّ أصل «دم» : دمي ، بفتح العين ، لما ذكرنا. وسيأتي ذلك بعد (٢).

وإنّما أبدلوا الهمزة من الهاء في هذه المواضع ـ أعني : أهلا ، وماء ، وشاء ـ تعويضا ، ومقاصّة من كثرة دخول الهاء عليها في (٣) هيّاك نعبد ، وهيّاك نستعين ، وقوله (٤) :

__________________

١ : ٦٤ والخزانة ٣ : ٣٤٧ ـ ٣٤٩ وشرح شواهد الشافية ص ١١٣ والصحاح واللسان والتاج (يدي). ومحلم : ملك من ملوك اليمن. وتضهد : تقهر. وانظر ١٨٢.

(١) علي بن بدال السلمي. شرح المفصل ٤ : ١٥١ ـ ١٥٢ و ٦ : ٥ و ٩ : ٢٤ وانظر تخريجه شرح اختيارات المفضل ص ٧٦٢.

(٢) في الأصل : «بعده». وانظر ١٨١ ـ ١٨٤.

(٣) الآية ٥ من سورة الفاتحة.

(٤) طفيل الغنوي أو مضرس بن ربعي. انظر تخريجه في الممتع