وقالوا : «تقيّة» ، وأصلها : وقيّة «فعيلة» من : وقيت. و «التّقوى» : فعلى ، منه. و «تقاة» : فعلة منه.

وقالوا : «توراة» ، وأصلها : ووراة «فوعلة» من : وري الزّند.

و «تولج» (١) : فوعل ، من : ولج يلج.

وقال البغداديّون : توراة «تفعلة» ، وتولج «تفعل». والصحيح الأول ، لأنّ «فوعلا» أكثر من «تفعل» في الأسماء. ولو لم يقلبوها تاء فيهما لزمهم قلبها همزة ، لاجتماع الواوين ، على حدّ «أواصل» : جمع واصلة.

وقالوا : «تخمة» (٢) ، وأصلها «وخمة» ، لأنها من الوخامة ، والوخم هو الوباء. والتّخمة : داء كالهيضة.

وقالوا : «تيقور» ، وهو «فيعول» من الوقار. فالتاء أصلها الواو. قال الشاعر (٣) :

__________________

(١) التولج : كناس الوحش.

(٢) كذا بسكون الخاء ، وهي لغة العامة. التاج (وخم).

(٣) العجاج. ديوانه ص ٢٧. وانظر تخريجه في الممتع ص ٣٨٤.