الأصل يمضي صدره على اليقين ، ثمّ يسري التشبيه من آخره إلى أوّله.

وأمّا «لعلّ» فهي (١) : «علّ» زيدت عليها اللام ، على حدّ زيادتها في قوله تعالى (٢)(إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ) في قراءة من فتح «أنّ» (٣). ودلّ على ذلك حذفهم إيّاها كثيرا. قال الشاعر (٤) :

علّ الهوى ، من بعيد ، أن يقرّبه

أمّ النّجوم ، ومرّ القوم بالعيس

وقال الآخر (٥) :

* يا أبتا علبّك ، أو عساكا*

وذهب الكوفيّون إلى أنّهما لغتان ، والأوّل أشبه وأقيس.

وأما «لكنّ» فحرف (٦) نادر البناء ، لا مثال له في الأسماء

__________________

(١) انظر شرح المفصل ٨ : ٨٧ ـ ٨٨.

(٢) الآية ٢٠ من سورة الفرقان.

(٣) في الأصل : إنّ.

(٤) جرير. ديوانه ص ٣٢٢ وشرح المفصل ٨ : ٨٧. والأم : القصد والتوجه ، يريد : الاهتداء بالنجوم. والمر : الاسراع.

(٥) رؤبة ، وقيل : هند بنت عتبة. انظر ١٧٣.

(٦) انظر شرح المفصل ٨ : ٧٤ و ٧٩ ـ ٨١.