ومنقول عن اسم معنى كفضل وإياس ، ومنقول عن صفة كحاتم ونائلة ، ومنقول عن فعل إما ماض كشمر وكعسب ، وإما مضارع كتغلب ويشكر ، وإما أمر كاصمت في قول الراعي :

أشلى سلوقيّة باتت وبات بها

بوحش إصمت في أصلابها أود (١)

وأطرقا في قول الهذلي :

على أطرقا باليات الخيام

إلا الثّمام وإلا العصيّ (٢)

ومنقول عن صوت كببّة ، وهو نبز عبد الله بن الحارث بن نوفل ،

__________________

(١) ذكر في لسان العرب أنه للراعي واسمه عبيد بن حصين النمري من قصيدة يمدح بها عبد الله بن معاوية بن أبي سفيان وأولها :

طاف الخيال بأصحابي وقد هجدوا

من أم علوان لا نحو ولا صدد

اللغة : أشلى كلبه بالصيد أغراه به. وسلوقية نسبة إلى سلوق قرية باليمن تنسب اليها الدروع ، والكلاب السلوقية. وإصمت اسم علم على المفازة سميت بذلك لأن سالكها يقول لرفيقه اسكت لا يشعر بنا أحد. وأصلاب جمع صلب وهو من الظهر كل شيء فيه فقار وأود إعوجاج.

الاعراب : أشلى فعل ماض فاعله ضمير يعود إلى الصائد. وسلوقية صفة موصوف محذوف هو المفعول أي كلابا سلوقية. وقوله بها متعلق بباتت. وقوله بوحش إصمت متعلق ببات. وقد تنازع هنا الفعلان باتت وبات في معمول ظاهر بعدهما وهو بوحش إصمت فذهب الشاعر مذهب البصريين فاعمل الثاني وأضمر المعمول في الأول وهو بها. وجملة باتت وبات بها في محل نصب صفة لسلوقية. وقوله في أصلابها أود جملة ابتدائية صفة لسلوقية أيضا. (والشاهد فيه) أن إصمت اسم علم منقول عن فعل الأمر وإنما كسرت ميمه مع أنه من باب نصر ينصر والقياس يقتضي ضمها لأنه جاء صمت يصمت من باب ضرب يضرب. وقيل إنما كسرت الميم إشعارا بالنقل (والمعنى) أن الصائد أغرى كلابا سلوقية باتت تلك الكلاب وبات ذلك الصائد بذلك الموضع. وأن في أصلاب تلك الكلاب اعوجاجا. وإنما وصفها بذلك ليدل على شدة سرعتها في عدوها.

(٢) البيت لأبي ذؤيب خويلد بن خالد الهذلي من قصيدة طويلة مطلعها :

عرفت الديار كرقم الدوى

يزبرها الكاتب الحميري.