وقالوا في المضاعف قلقال وزلزال بالكسر والفتح ، وفي تفعلل تفعلل. مصادر على وزن اسمي الفاعل والمفعول :

وقد يرد المصدر على وزن اسمي الفاعل والمفعول ، كقولك قمت قائما ، وقوله :

ولا خارجا من فيّ زور كلام (١)

وقوله :

كفى بالنأي من أسماء كاف (٢)

ومنه الفاضلة والعافية والكافية والدالة والميسور والمعسور والمرفوع والموضوع والمعقول والمجلود والمفتون في قوله تعالى : (بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ). ومنه المكروهة والمصدوقة والمأوية. ولم يثبت سيبويه الوارد على وزن مفعول والمصبح والممسي والمجرّب والمقاتل والمتحامل والمدحرج. قال :

الحمد لله ممسانا ومصبحنا

بالخير صبّحنا ربي ومسّانا (٣)

__________________

(١) تقدم الكلام عليه (والشاهد فيه هنا) مجيء المصدر على وزن فاعل.

(٢) هو لبشر بن أبي خازم وتمامه وليس لحبها ان طال شافي.

اللغة النأي البعد وأسماء إسم المحبوبة وشاف أي شفاء أو مداو.

الاعراب كفى فعل وفاعله مدخول الباء ومثله «وَكَفى بِاللهِ شَهِيداً» ومن أسماء يتعلق بمحذوف صفة الفاعل. وكاف نصب على المصدر وتسكين يائه ضرورة وليس فعل ناقص. وشاف اسمها. ولحبها خبرها. (والشاهد فيه) نصب كاف على المصدر وان كان لفظه لفظ اسم الفاعل (والمعنى) انه سلا عنها بعد ما بانت عنه وكفاه نأيها غواتل حبها وانه كان يخشى إن تمادى به الحب أن لا يجد الشفاء من حبها.

(٣) البيت لأمية بن أبي الصلت.

اللغة الممسى الإمساء. والمصبح الإصباح.

الاعراب الحمد لله مبتدأ وخبر وممسانا نصب على الظرفية أي وقت امسائنا