وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخاشِعِينَ (٤٥) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ (٤٦) يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ (٤٧) وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (٤٨))

__________________

والعقال الرباط يقال عقلت البعير أعقله عقلا إذا شددت يده بالعقال والعقل مجموع علوم لأجلها يمتنع الحر من كثير من المقبحات ويفعل كثيرا من الواجبات.

٤٥ [الصبر] منع النفس عن محابها وكفها عن هواها ومنه الصبر على المصيبة لكف الصابر نفسه عن الجزع ومنه جاء في الحديث وهو شهر الصبر لشهر رمضان لان الصائم يصير نفسه ويكفها عما يفسد الصيام.

[الخاشعين] الخشوع والخضوع والإخبات والتذلل نظائر وضد الخشوع الاستكبار. إلا أن الخضوع في البدن والإقرار بالاستخدام والخشوع في الصدق والبعد.