لعمرك والأمور لها دواع

لقد أبعدت يا عتب الفرارا

ولحق عتبة بأخيه معاوية بالشام ، فلم يزل معه ، وولّاه معاوية الطائف ، وعزل عنه عنبسة بن أبى سفيان ، فعاتبه عنبسة على ذلك. فقال معاوية : يا عنبسة ، إنه عتبة ابن هند! فقال عنبسة أبياتا ، يأتى إن شاء الله تعالى ذكرها فى ترجمته.

١٩٣٦ ـ عتبة بن أبى لهب عبد العزى بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشى الهاشمى :

ذكر الزبير بن بكار ، أنه شهد حنينا مع النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وثبت معه فيمن ثبت ، وأقام بمكة ، ولم يأت المدينة ، وله عقب. انتهى بالمعنى.

وذكر ابن عبد البر : أنه أسلم هو وأخوه معتّب يوم الفتح. وكانا قد هربا. فبعث العباس فيهما ، فأتى بهما فأسلما ، فسرّ النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم بإسلامهما ، ودعا لهما ، وشهدا معه حنينا والطائف ولم يخرجا عن مكة ، ولم يأتيا المدينة. ولهما عقب عند أهل النسب.

وذكر ابن قدامة ، أنه كان زوجا لأم كلثوم بنت النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وأنه فارقها بأمر أبيه حين فارق أخوه أختها.

وذكر الزبير ، أن أمه وأم أخيه معتّب ، وعتيبة (٢) بن أبى لهب : أمّ جميل بنت حرب ابن أمية بن عبد شمس ، حمّالة الحطب. وذكر أن عتبة لا عقب له. قال : وهو الذى أكله الأسد.

١٩٣٧ ـ عتبة بن غزوان بن جابر ـ وقيل ابن الحارث ـ بن جابر المازنىّ :

حليف بنى نوفل بن عبد مناف ، وقيل بنى عبد شمس ، يكنى أبا عبد الله. وقيل :

__________________

١٩٣٦ ـ انظر ترجمته فى : (الاستيعاب ترجمة ١٧٨٥ ، الإصابة ترجمة ٥٤٢٩ ، أسد الغابة ترجمة ٣٥٥٨ ، طبقات ابن سعد ٤ / ٤١ ، نسب قريش ٨٩)

(١) فى الأصول : «عتبة» والتصحيح من نسب قريش.

١٩٣٧ ـ انظر ترجمته فى : (الاستيعاب ترجمة ١٧٨٣ ، الإصابة ترجمة ٥٤٢٧ ، أسد الغابة ترجمة ٣٥٥٦ ، طبقات ابن سعد ٣ / ٦٩ ، التاريخ الكبير ٦ / ٥٢٠ ـ ٥٢١ ، المعارف ٢٧٥ ، الجرح والتعديل ٦ / ٣٧٣ ، مشاهير علماء الأمصار ترجمة ٢١٧ ، حلية الأولياء ١ / ١٧١ ، ١٧٢ ، تاريخ بغداد ١ / ١٥٥ ـ ١٥٧ ، تهذيب الأسماء واللغات ١ / ٣١٩ ، تهذيب الكمال ٩٠٥ ، دول الإسلام ١ / ١٥ ، العبر ١ / ١٧ ، ٢١ ، تهذيب التهذيب ٧ / ١٠٠ ، خلاصة تذهيب الكمال ٢٥٨ ، كنز العمال ١٣ / ٥٧٠ ، شذرات الذهب ١ / ٢٧ ، سير أعلام النبلاء ١ / ٣٠٤).