وساق ابن عبد البر حديثا فى ذلك ، من رواية جابر رضى الله عنه ، عن النبىصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، والحديث فى صحيح مسلم. وأمه سبيعة بنت عبد شمس بن عبد مناف.

١٩٩٩ ـ عطاء الشيبى القرشى العبد رى :

من بنى شيبة. ذكره هكذا ابن عبد البر ، وقال : روى عنه فطر بن خليفة. فى صحبته نظر.

٢٠٠٠ ـ [عطاء بن إبراهيم ، وقيل : إبراهيم بن عطاء الثقفى](١) :

قال عطاء : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فى النعال. وحديثه عند أبى عاصم النبيل ، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز ، عن يحيى بن إبراهيم بن عطاء ، عن أبيه ، عن جده ، قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «قابلوا النّعال».

قال ابن عبد البر : يقال فى تفسيره : اجعلوا للنّعل قبالين. ولا أدرى أهو الذى قبله أم لا؟.

٢٠٠١ ـ عطاء بن أبى رباح ، واسمه أسلم ، القرشى الجمحى ، وقيل الفهرى ، مولاهم ، أبو محمد المكى :

أحد الأعلام. روى عن عتّاب بن أسيد ، وعثمان بن عفان مرسلا ، وسمع من أبى هريرة ، وأبى سعيد الخدرى ، ومعاوية بن أبى سفيان ، والعبادلة الأربعة : ابن عمرو ، وابن عباس ، وابن الزبير ، وابن عمر ، وغيرهم ، رضى الله عنهم.

روى عنه الزهرى ، وعمرو بن دينار ، وأيوب السّختيانى ، وابن جريج ، وأبو حنيفة ،

__________________

١٩٩٩ ـ انظر ترجمته فى : (الإصابة ترجمة ٥٥٨٠ ، الاستيعاب ترجمة ٢٠٥٤ ، أسد الغابة ٣ / ١٠).

٢٠٠٠ ـ انظر ترجمته فى : (الاستيعاب ترجمة ٢٠٥٥ ، الإصابة ترجمة ٥٥٨١).

(١) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصول ، وجاءت هذه الترجمة مندمجة مع التى قبلها.

٢٠٠١ ـ انظر ترجمته فى : (طبقات ابن سعد ٥ / ٤٦٧ ، طبقات خليفة ٢٨٠ ، تاريخ البخارى ٦ / ٤٦٣ ، التاريخ الصغير ١ / ٢٧٧ ، تاريخ الفسوى ١ / ٧٠١ ، تهذيب الأسماء واللغات ١ / ٣٣٣ ، الجرح والتعديل ٦ / ٣٣٠ ، طبقات الشيرازى ٦٩ ، وفيات الأعيان ٣ / ٢٦١ ، تهذيب الكمال ٩٣٨ ، تذهيب التهذيب ٣ / ٤١ ، تاريخ الإسلام ٤ / ٢٧٨ ، ميزان الاعتدال ٣ / ٧٠ ، العبر ١ / ١٤١ ، نكت الهميان ١٩٩ ، البداية ٩ / ٣٠٦ ، طبقات القراء ١ / ٥١٣ ، تهذيب التهذيب ٧ / ١٩٩ ، النجوم الزاهرة ١ / ٢٧٣ ، طبقات الحفاظ ٣٠٩ ، خلاصة تذهيب الكمال ٢٦٦ ، شذرات الذهب ١ / ١٤٧ ، سير أعلام النبلاء ٥ / ٧٨).