وأخذ كثيرا من أموالهم ، وهرب من مكة خوفا من أمير الحاج أرغن.

وكان قد حج هذه السنة زين الدين على بن بالتكين صاحب جيش الموصل ، ومعه طائفة صالحة من العسكر ، فلما وصل أمير الحاج إلى مكة ، رتب مكان قاسم بن فليتة عمه عيسى بن قاسم بن أبى هاشم ، فبقى كذلك إلى شهر رمضان ، ثم إن قاسم بن فليتة ، جمع جمعا كثيرا من العرب ، أطمعهم فى مال له بمكة ، فاتبعوه ، فسار بهم إليها ، فلما علم عمه عيسى ، فارقها ودخلها قاسم ، وأقام بها أميرا أياما ، ولم يكن له مال يوصله إلى العرب ، ثم إنه قتل قائدا كان معه حسن السيرة ، فتغيرت نيات أصحابه ، عليه فكاتبوا عمه عيسى ، فقدم عليهم ، فهرب قاسم وصعد جبل أبى قبيس ، فسقط عن فرسه ، فأخذه أصحاب عيسى فقتلوه ، فسمع عيسى ، فعظم عليه قتله ، وأخذه وغسله ، ودفن بالمعلاة عند أبيه فليتة ، واستقر الأمر لعيسى. انتهى بنصه.

وما ذكره ابن الأثير ، يقتضى أن قاسم بن هاشم ، إنما توفى سنة سبع وخمسين ، وهو يخالف ما سبق من أنه توفى فى سابع عشرى جمادى الأولى سنة ست وخمسين وستمائة. والصواب فى نسبته : قاسم بن هاشم بن فليتة ، لا قاسم بن فليتة ، كما ذكر ابن الأثير ، وقد نبهنا على ذلك فى ترجمة عمه عيسى بن فليتة.

٢٣٣١ ـ القاسم بن أبى بزّة ، يسار ، وقيل نافع ، مولى عبد الله بن السائب بن صيفى ، أبو عبد الله ، ويقال أبو عاصم المكى القارى :

روى عن أبى الطفيل ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وسليمان بن قيس ، وجماعة. روى عنه عمرو بن دينار ، مع تقدمه ، وابن جريج ، وسعيد بن هلال ، وشعبة ، ومسعر ، وداود ابن عبد الرحمن العطار ، وطائفة. روى له الجماعة.

قال يحيى بن معين ، وأحمد بن عبد الله ، وابن سعد : هو ثقة. وذكره ابن حبّان فى الثقات ، وقال : لم يسمع التفسير من مجاهد أحد ، غير القاسم بن أبى بزة. وقال : يسار جده من فاس ، وأسلم على يد السائب بن صيفى. مات سنة أربع عشرة ومائة ، أو خمس عشرة ، وقد قيل إنه مات سنة خمس وعشرين ، والأول أصح. انتهى.

وقال الذهبى : قال الواقدى : توفى بمكة سنة أربع وعشرين ، وهكذا ذكر فى الكاشف والعبر. وكذا جزم به صاحب الكمال.

__________________

٢٣٣١ ـ انظر ترجمته فى : (طبقات ابن سعد ٤ / ١١٧ ، ٦ / ٢٨ ، ٨ / ٤٣ ، تاريخ الدورى ٢ / ٤٧٩ ، تاريخ خليفة ٣٥٦ ، علل أحمد ١ / ١٦٢ ، ٢ / ١٧٩ ، التاريخ الكبير للبخارى ترجمة ٧٤٤ ، المعرفة ليعقوب ٢ / ١٥٤ ، ٣٢٧ ، ٦٥٩ ، ٨٠٨ ، ٣ / ٧٣ ، تاريخ أبى زرعة ٦٤٣ ، ٦٤٤ ، الجرح والتعديل ترجمة ٦٩٧ ، الثقات لابن حبان ٧ / ٣٣٠ ، الجمع لابن القيسرانى ٢ / ٤٢٠ ، الكاشف ترجمة ٤٥٧٠ ، تاريخ الإسلام ٥ / ١٢٢ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٣١٠ ، تقريب التهذيب ٢ / ١١٥ ، خلاصة الخزرجى ترجمة ٥٧٦٧ ، شذرات الذهب ١ / ١٦٢ ، تهذيب الكمال ٤٧٨٢).