سمعناه من شيوخنا بمصر في فتوح الشام بفتح الفاء وسكون الحاء ، وكذا وجدته بخط أبي بشر الدولابي الحافظ بالسكون أيضا (١) ، وكذا ذكر معمر عن الزهري أنه جرح يوم الطائف وقتل يوم فحل.

٢٣٧٨ ـ السائب بن حبيش الكلاعيّ (٢)

حدّث عن معدان بن أبي طلحة.

روى عنه زائدة بن قدامة ، وحفص بن روّاحة الأنصاري الحلبي.

وذكره أبو الحسين الرازي في تسمية كتّاب أمراء دمشق ، وقال : كان على دواوين قنّسرين (٣) في خلافة بني مروان.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمّد بن عبد الواحد ، أنبأ أبو علي الحسن بن علي ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد (٤) ، حدّثني أبي ، نا عبد الرّحمن بن مهدي ، عن زائدة بن قدامة ، ووكيع ، [قال] حدّثني زائدة بن قدامة ، عن السائب ـ قال وكيع : بن حبيش ـ الكلاعي ، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال : قال لي [أبو](٥) الدرداء : أين مسكنك (٦) قال : قلت في قرية دون حمص قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول :

«ما من ثلاثة في قرية ولا يؤذّن ولا يقام فيهم الصلاة إلّا استحوذ عليهم الشيطان ، عليك بالجماعة ، فإنما يأكل الذئب القاصية» [٤٦١١].

قال ابن مهدي : قال السائب : يعني بالجماعة : الجماعة في الصلاة.

__________________

(١) ونص ابن الأثير في أسد الغابة بكسر الفاء. وفي ياقوت : فحل بكسر أوله وسكون ثانيه اسم موضع بالشام كانت فيه وقعة للمسلمين مع الروم.

(٢) ترجمته في بغية الطلب ٩ / ٤١٨٢ والتاريخ الكبير ٤ / ١٥٣ والجرح والتعديل ٤ / ٢٤٤ وتهذيب التهذيب ٢ / ٢٦١.

وحبيش بمهملة وموحدة ومعجمة مصغرا عن التقريب.

(٣) بكسر أوله وفتح ثانيه وتشديده وقد كسره قوم ثم سين مهملة. مدينة بينها وبين حلب مرحلة من جهة حمص بقرب العواصم (ياقوت).

(٤) مسند الإمام أحمد ٦ / ٤٤٦.

(٥) زيادة عن المسند للإيضاح.

(٦) بالأصل : «ابن مسليك» والصواب عن م ، وانظر المسند.