بعد قراءة الكتاب أن تقطع يده ، وإن كان ضربه قبل قراءة الكتاب أن يضربه مائة سوط ويسهّد ثلاث ليال.

قال محمّد بن عائشة : فشهد له رجلان ضخمان داود بن علي بن عبد الله بن عبّاس ، وكان على أمر زمزم ، فكان يقيم بمكة ، وعبد الأعلى بن عبد الله بن عبد الله (١) بن عامر بن كريز ، شهد أنه ضربه قبل قراءة الكتاب ، فضربه طلحة مائة سوط ، وسهّد فكان يقول التسهيد أشدّ عليّ من الضرب ، فمرّ به الفرزدق وهو يضرب ، فقال : ضمّ إليك جناحك يا ابن النصرانية ، قال خالد : فانتفعت بما قال ، فقال الفرزدق (٢) :

وهي أبيات ، فكان سليمان أمر بقطع يده البتة ، فكلّمه يزيد بن المهلب ، فصار إلى ما صار إليه وقال الفرزدق (٤) :

سلا (٥) خالدا لا قدس الله خالدا

أقبل رسول الله أم (٦) بعد عهده

وهي أبيات ، كذا قال ابن الأبجر (٧) ، وإنما هو ابن : «الأعجم» لقب عبد الله.

أخبرنا أبو بكر [محمّد] بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين (٨) بن الفهم ، نا محمّد بن سعد قال : فولد شيبة بن عثمان : عبد الله الأصغر ، وهو الأعجم ، وهو الذي ضرب في سببه خالد بن

__________________

(١) «بن عبد الله» ذكرت مرة واحدة في م.

(٢) الأبيات في ديوانه ط بيروت ١ / ٣٠١.

(٣) في الديوان : صابت.

(٤) من ثلاثة أبيات في ديوانه ط بيروت ٢ / ٣٣٤.

(٥) الديوان : سلوا خالدا لا أكرم ... متى وليت ..

(٦) الديوان : فتلك قريش.

(٧) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : الأعجز.

(٨) بالأصل وم : الحسن ، خطأ ، والسند معروف.