إنه لهما لمن الناصحين ، حتى أخرجهما مما كانا فيه ثم ها هو ذا قد نصب لنا ، فنحن نمدّ أعيننا إلى ما لم يقسم لنا من الرزق حتى نقطع أنفسنا دونه ، ويزهّدنا في الذي قد انتهى إلينا ، وحوينا (١) من رزق الله حتى نقصّر في الشكر ، فذهبت لأجيبه فما أدري كيف ذهب ، قال : فذكرته ، فقيل : ذاك الخضر عليه‌السلام ، أو لا نظنه إلّا الخضر.

ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ـ أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٢) ، قال : عبد الله بن صخر ، روى كلاما في الزهد والحكمة عن رجل تراءى (٣) له ثم مات (٤) حتى لا يدرى كيف ذهب؟ فذكر له أنه كان الخضر ، روى نعيم بن ميسرة عن رجل من يحصب ، عنه.

٣٣٥٢ ـ عبد الله بن صفوان بن أميّة بن خلف

ابن وهب بن حذافة بن جمح ـ واسمه تيم ـ بن عمرو بن هصيص

ابن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر (٥)

أبو صفوان الجمحي (٦) المكي (٧) ،

وهو الأكبر من ولد صفوان بن أميّة

سمع حفصة ، وأم سلمة أم المؤمنين ، وصفية بنت أبي عبيد.

وأدرك عصر النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

__________________

(١) بالأصل : «وحرمنا» وفي م : «وحرسا» ، والمثبت عن مختصر ابن منظور ١٢ / ٢٦٦.

(٢) الجرح والتعديل ٥ / ٨٥.

(٣) بالأصل وم : «ترايا» والمثبت يوافق عبارة المطبوعة.

(٤) كذا بالأصل وم ، وفي الجرح والتعديل : «غاب» وهو أشبه بالصواب باعتبار السياق.

(٥) بالأصل وم : نصر ، خطأ والصواب ما أثبت ، انظر جمهرة ابن حزم ص ١٢.

(٦) بالأصل وم : الجهني ، خطأ ، والصواب ما أثبت عن مصادر ترجمته.

(٧) ترجمته وأخباره : جمهرة ابن حزم ص ١٦٠ تهذيب الكمال ١٠ / ٢٣٤ تهذيب التهذيب ٣ / ١٧٣ والإصابة ٣ / ٦٠ وأسد الغابة ٣ / ١٧٥ البداية والنهاية ـ بتحقيقنا (الجزء الثامن) ، شذرات الذهب ١ / ٨٠ الوافي بالوفيات ١٧ / ٢١٥ سير أعلام النبلاء ٤ / ١٥٠ ، تاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ ـ ٨٠ ص ٤٥٠) وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمت له.