والزبير وغيرهم على جبل حرى (١) إذ تحرك ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اسكن حرى (٢) فإنّما عليك نبيّ أو صدّيق أو شهيد» [٥٩٣٧].

قال ابن مندة : هكذا قال : ابن لهيعة عن أبي الحصين ، عن هيثم ، وأبو الحصين هو الهيثم ، هكذا رواه غيره.

هكذا قال ابن مندة : وأخطأ ليس الوهم فيه من ابن لهيعة ، وكيف يخفى ذلك عن ابن لهيعة ، وأبو الهيثم شيخ شيخه ، وهو مصري من أهل بلده ، وقد رواه ابن مندة من وجه آخر عن أبي (٣) النضر ، عن ابن لهيعة على الصواب ، ولم يفطن له :

أخبرناه أبو محمّد حمزة بن العبّاس بن علي ، وأبو الفضل أحمد بن محمّد بن الحسن بن سليم في كتابيهما ، وحدّثني أبو بكر اللفتواني عنهما ، قالا : أنا أبو بكر الباطرقاني ، أنا أبو عبد الله بن مندة ، نا أبو سعيد بن يونس ، نا عاصم بن رازح بن رجب (٤) ، نا حبيش بن عائذ (٥) ، نا النضر بن عبد الجبار ، نا ابن لهيعة ، عن عيّاش بن عبّاس ، عن أبي الحصين الهيثم بن شفيّ ، عن عبد الله بن أبي سرح ، فذكر مثله.

قال أبو سعيد : لم يحدّث بهذا الحديث غير عبد الله بن لهيعة وحده.

وكذا رواه يعقوب بن سفيان الفارسي ، عن أبي (٦) النضر.

وكذا رواه عبد الله بن وهب ، وعمرو بن خالد الحرّاني ، عن ابن لهيعة.

فأمّا حديث يعقوب فأخبرناه أبو القاسم هبة الله بن عبد الله ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا علي بن أحمد بن محمّد الفوّي ، أنا الحسن بن محمّد بن عثمان الفسوي.

ح وأخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، قالا :

__________________

(١) كذا بالأصل وم وفي معجم البلدان : حراء بالكسر والتخفيف والمد ، جبل من جبال مكة. قال ياقوت : وقال بعضهم للناس فيه ثلاث لغات : ... ويقصرون ألفه. وهي ممدودة ويميلونها وهي لا تسوغ فيها الإمالة لأن الراء سبقت الألف ممدودة.

(٢) في م هنا : حراء.

(٣) كذا بالأصل وم «أبي النضر» وهو خطأ والصواب «أبي الأسود النضر» وقد مرّ في بداية سند الحديث.

(٤) كذا بالأصل وم ، وفي تبصير المنتبه ٢ / ٥٩٤ : رحب.

(٥) كذا بالأصل وم ، وفي تبصير المنتبه ٢ / ٥٤٠ حبيس بن عابد.

(٦) كذا بالأصل وم ، وانظر ما سيرد في الخبر التالي وفيه : عن أبي الأسود ـ وهو النضر ـ.