أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد ، وعلي بن الحسن ، قالا : نا وأبو النجم الشّيحي (١) ، أنا أبو بكر الخطيب (٢).
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمّد ، وأبو منصور محمّد بن محمّد بن أحمد (٣) ، قالوا : أنا أحمد بن عمر الغضاري (٤) ، أنا جعفر بن محمّد الخلدي (٥) ، أنا أحمد بن محمّد بن مسروق ، حدّثني عبد الله بن الربيع ، حدّثني محلّم (٦) بن أبي محلّم (٧) الشاعر عن أبيه قال : شخصت مع عبد الله بن طاهر إلى خراسان في الوقت الذي شخص ، وكنت أعادله وأسامره ، فلمّا صرنا إلى الري مررنا به سحرا ، فسمعنا به أصوات الأطيار من القماريّ وغيرها ، فقال لي عبد الله : لله درّ أبي كبير (٨) الهذلي حيث يقول :
ألا يا حمام الأيك إلفك حاضر |
|
وغصنك ميّاد ففيم تنوح؟ |
قال : ثم قال لي : يا أبا محلّم هل يحضرك في هذا شيء؟ فقلت : أصلح الله الأمير كبرت سني ، وفسد ذهني ، ولعل شيئا أن يحضرني ، فحضر شيء ، فقلت : أصلح الله الأمير ، قد حضرني شيء تسمعه ، قال : هاته ، فقلت :
أفي كلّ عام غربة ونزوح |
|
أما للنوى من ونية فتريح؟ |
لقد طلّح البين المشتّ ركائبي |
|
فهل أرينّ البين وهو طليح |
وذكّرني بالريّ نوح حمامة |
|
[فنحت](٩) وذو الشجو الحزين ينوح |
على أنها ناحت ولم تذر دمعة |
|
ونحت وأسراب الدموع سفوح |
وناحت وفرخاها بحيث تراهما |
|
ومن دون أفراخي مهامه فيح |
عسى جود عبد الله أن يعكس النوى |
|
فيلقى (١٠) عصا التطواف وهي طريح |
__________________
(١) بالأصل وم : الشيخي ، خطأ.
(٢) تاريخ بغداد ٩ / ٤٨٦.
(٣) بالأصل وم : «محمد بن أحمد بن محمد» خطأ والصواب ما أثبت ، وقد مرّ قبل صفحات صوابا.
(٤) بالأصل وم : القصار ، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(٥) بالأصل وم : الخالدي ، خطأ والمثبت عن تاريخ بغداد.
(٦ و ٧) بالأصل وم : «محكم» في الموضعين خطأ والصواب ما أثبت ، عن تاريخ بغداد.
(٨) بالأصل وم : «أبي كثير» خطأ ، وقد مرّ.
(٩) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، وأضيفت لاستقامة الوزن عن تاريخ بغداد.
(١٠) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : «فنلقي» وفي المطبوعة : «فنلفي».