واحدا ، لأن أعيش بعيش بسر بن سعيد أحبّ إليّ من أن أعيش بعيش عبد الله بن عبد الملك ، قال : فلما قام الناس دنا (١) منه مزاحم فقال : يا أمير المؤمنين أهلك ، قال : لا أدع أن أذكر أهل الفضل بفضلهم.

(عورض آخر الحادي والستين بعد المائتين ، يتلوه :)

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، ثنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، ثنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا مخلد بن جعفر ، ثنا مرجى ، ثنا محمّد بن جريد؟؟ (٢) ، قال : ذكر لي عن معن بن عيسى ، عن مالك بن أنس قال : مات بسر (٣) بن سعيد ، ولم يدع كفنا ، ومات عبد الله بن عبد الملك بن مروان وترك ثمانين مدى ذهب (٤) ، فبلغ عمر بن عبد العزيز موتهما ، فقال : والله إن كان مدخلهما واحدا (٥) ، فلأن أعيش بعيش بسر (٦) بن سعيد أحبّ إليّ ، كذا قال.

وقرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار ، ثنا عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي ، ثنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد الخلّال ، نا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، ثنا جدي ، حدّثني أحمد بن المعدّل ، حدّثني محمّد بن مسلمة المخزومي الثقة المأمون ، عن مالك بن أنس ، قال : قال عمر بن عبد العزيز يوما : ما فعل عبد الله بن عبد الملك؟ قال : وكان مات أميرا على مصر ، وكان مترفا ، قال : فقيل له : مات ، وقد علم أنه مات ، قال : فما فعل بسر (٧) بن سعيد ، وكان بسر مجتهدا ، قال : فقيل له مات ، وقد علم أنه مات ، قال : فقال : والله لأن كان مدخلهما واحدا لأن أعيش عيش عبد الله بن عبد الملك أحبّ إليّ من أن أعيش عيش بسر بن سعيد ، والله لئن تجاوز لعبد الله سرفه ، لا يلت (٨) بسرا اجتهاده.

قال : وحدّثني أحمد بن المعدّل مستشهدا على قول عمر بن عبد العزيز : لا

__________________

(١) سقطت من الأصل وأضيفت عن تاريخ أبي زرعة.

(٢) كذا رسمها.

(٣) بالأصل : بشر ، والصواب عن تاريخ الإسلام.

(٤) نقل الذهبي الخبر في تاريخ الإسلام (٨١ ـ ١٠٠ ص ٤٠٢) إلى هنا عن معن بن عيسى.

(٥) بالأصل : واحد.

(٦) بالأصل : بشر ، والصواب عن تاريخ الإسلام.

(٧) بالأصل : بشر ، والصواب عن تاريخ الإسلام.

(٨) أي لا ينقص. وبالأصل : يكتب.