وكان يقع في أبي بكر وعمر.

أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطّاب (١) ، أنا أبو القاسم علي بن محمّد بن علي الفارسي.

ح وأخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم الدّاراني ، أنا سهل بن بشر ، أنا أبو الحسن علي بن منير بن أحمد بن منير (٢) الخلّال ، قالا : أنا القاضي أبو الطاهر محمّد بن أحمد بن عبد الله الذهلي ، نا أبو أحمد بن عبدوس ، نا محمّد بن عبّاد ، نا سفيان ، نا عبد الجبار بن العبّاس الهمداني ، عن سلمة بن كهيل ، عن حجيّة بن عدي الكندي ، قال :

رأيت عليا كرّم الله وجهه وهو على المنبر ، وهو يقول : من يعذرني من هذا الحميت الأسود ، الذي يكذب على الله ورسوله؟ ـ يعني ابن السوداء ـ لو لا أن لا يزال يخرج عليّ عصابة ينعي عليّ دمه كما ادّعيت عليّ دماء أهل النهر لجعلت منهم ركاما.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن عبد الله بن سيف ، أنا السّري بن يحيى ، أنا شعيب بن إبراهيم ، أنا سيف بن عمر ، عن عبد الله بن المغيرة العبدي ، عن رجل من عبد القيس قال :

لما رآني (٣) ابن السوداء السبئية وما يطعنون على عليّ في سيرته ، قام فقال : إذا كثر الخاطئون ، وتمرّد الجائرون ، وأرادوا إزالة الكتاب عن الذنوب من المسلمين ، فانتهز (٤) عنا والحكم الذي قد عرف فضله وعلمه ، فاغمد لسانك فلسنا كمن يتردد في الضّلال ، فقال علي : هذا الخطيب الشحشح من الخطباء ليس لنا من مالهم شيء ، غلبنا عليه الكتاب (٥) ـ يعني أصحاب عائشة ـ.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو سعد الجنزرودي ، أنا أبو عمرو بن حمدان.

__________________

(١) مرّ التعريف به ، وانظر مشيخة ابن عساكر ١٦٩ / أ، رقم ٩٩٨.

(٢) بعدها بالأصل : «بن أحمد بن منير» وكأنه مشطوب عليها بخط خفيف رفيع ، وقد حذفناها بما وافق عبارة م.

(٣) كذا بالأصل وم ، ولعل الصواب : رأى.

(٤) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : فأنت تزعنا.

(٥) كذا بالأصول.